ثالثا : حذف (من) والمفضّل عليه :

قد تحذف (من) ، وبالتالى يحذف المفضّل عليه الذى تجرّه ، وذلك إذا دلّ عليهما دليل.

وأكثر ما يحذفان إذا كان اسم التفضيل خبرا ، ومنه قوله تعالى : (أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً) [الكهف : ٣٤] ، أى : أعزّ منك :

 ـ (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) [البقرة : ٦١] ، كلّ من (أدنى) و (خير) اسم اسم تفضيل ، وقع خبرا وحذف بعده (من) والمفضل عليه.

 ـ دعوهم (لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ) [الأحزاب : ٥] (أقسط) اسم تفضيل ، خبر المبتدإ الضمير ، وقد حذف بعده (من) والمفضل عليه.

 ـ (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) [آل عمران : ٣٦].

 ـ (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى) [الأعلى : ١٧].

 ـ (وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) [آل عمران : ١١٨].

 ـ (وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) [الأنفال : ١٩].

 ـ (وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى) [طه : ١٣١].

 ـ (فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً) [مريم : ٧٥].

 ـ (قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ ...) [يوسف : ٧٧].

 ـ (ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا ...) [البقرة : ٢٨٢].

ومنه قول الشاعر :

__________________

(١) المساعد ٢ ـ ١٧١ / الدرر ٢ ـ ١٣٧.

(سقيانهم) فعل ماض مبنى على السكون. وفاعله ضمير المتكلمين. وضمير الغائبين مفعول به أول فى محل نصب. (كأسا) مفعول به ثان منصوب ، (سقونا) فعل ماض ، وواو الجماعة فاعل وضمير المتكلمين مبنى