إذا احتسبت الاستثناء منقطعا فإنه يكون فى محلّ نصب على الاستثناء.

إذا احتسبت الاستثناء متصلا فإنه يكون فى محلّ نصب على الاستثناء كذلك ، فإن روعى معنى (براء) ، وهو النفى ، كما فى (يأبى) فإنه يجوز فيه الإبدال من الاسم الموصول المجرور (ما).

إذا احتسبت (ما) نكرة موصوفة ؛ فقد تحتسب الاسم الموصول (الذى) بدلا من (ما) فى محل جرّ ، على أن الاستثناء متصل فيه معنى النفى.

أمثلة للمستثنى

 ـ (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَ) [الأنعام : ٥٧].

 ـ (إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ) [الأنعام : ٥٠].

 ـ (أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ) [هود : ٢٦].

 ـ (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) [الأنعام : ٥٩].

 ـ (هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) [الأنعام : ٤٧].

 ـ (وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ) [الأنعام : ٤٨].

 ـ (أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [الأنعام : ٤٠].

 ـ (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) [الأنعام : ٣٨].

 ـ (فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا) [هود : ٢٧].

 ـ (وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ) [الأعراف : ٨٢].

 ـ (وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ) [التوبة : ١٨].

 ـ (وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) [التوبة : ٣١].

 ـ (وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ) [التوبة : ٣٢].