.................................................................................................

______________________________________________________

«جامع المقاصد (١)» بل في «إرشاد الجعفرية» لو قيّد نذر الصلاة بزمان معيّن انعقد بلا خلاف ، سواء كان لذلك المعيّن مزيّة أم لا (٢). وفي «المسالك» أنّ عليه إجماع العلماء (٣). وفي «الروض» الإجماع عليه (٤). وفي «غاية المراد» لا شكّ فيه (٥). وفي «كنز الفوائد» إذا قيّده بزمان معيّن انعقد قطعاً (٦). ويأتي إجماع «الإيضاح» في المكروه.

وإن قيّده بمكان فإن كان له مزيّة ورجحان ففي «كشف الرموز (٧) وجامع المقاصد (٨) وإرشاد الجعفرية (٩) ومجمع البرهان (١٠)» أنّه لا خلاف في انعقاده ووجوب الوفاء به. وفي «الشافية» أنّه قطعي.

وإن كان المكان محرّماً ففي «الإيضاح (١١) وإرشاد الجعفرية (١٢)» الإجماع على عدم انعقاد نذرها فيه ، وفي «جامع المقاصد (١٣) ومجمع البرهان (١٤) والمفاتيح (١٥)» لا خلاف فيه. وفي «الإيضاح» المكان إن وجبت الصلاة فيه كالمقام أو إذا كانت فيه أفضل من كلّ الأمكنة تعيّن بالنذر إجماعاً. وقال أيضاً : وإن كره إيقاعها في

__________________

(١) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج ٢ ص ٤٧٥.

(٢) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص ١٩٢ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٣) مسالك الأفهام : في النذر ج ١١ ص ٣٥٤.

(٤) روض الجنان : في صلاة النذر ص ٣٢٢ س ١٧.

(٥) غاية المراد : في صلاة النذر ج ١ ص ١٨٦.

(٦) كنز الفوائد : في صلاة النذر ج ١ ص ١٣٤.

(٧) كشف الرموز : في النذر ج ٢ ص ٣٣٦.

(٨) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج ٢ ص ٤٧٥.

(٩) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص ١٩٣ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج ٣ ص ٧.

(١١) إيضاح الفوائد : في صلاة النذر ج ١ ص ١٣٢.

(١٢) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص ١٩٣ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج ٢ ص ٤٧٥.

(١٤) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج ٣ ص ٨.

(١٥) مفاتيح الشرائع : في صلاة النذر ج ٢ ص ٢٩.