.................................................................................................

______________________________________________________

المتابعة في الأذكار كلّها إلى الأكثر. قال : وإن خلاعنها الخبر ، لأنّ ذكر الله سبحانه مطلوب مندوب إليه ، انتهى (١). ويتابعونه أيضاً في رفع الصوت كما في «الوسيلة (٢) وإشارة السبق (٣) والبيان (٤) وفوائد الشرائع (٥) وتعليق النافع والغرية والروض (٦) والمسالك (٧)» وهو المنقول عن التقي (٨) والقاضي (٩) والكندري (١٠). وهو ظاهر القاضي (١١) و «جامع الشرائع (١٢) والشرائع (١٣) والنافع (١٤) والمعتبر (١٥) والتحرير (١٦) والإرشاد (١٧)

__________________

(١) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩.

(٢) الوسيلة : في بيان صلاة الاستسقاء ص ١١٣.

(٣) إشارة السبق : في صلاة الاستسقاء ص ١٠٨.

(٤) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.

(٥) فوائد الشرائع : في صلاة الاستسقاء ص ٥١ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٦) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص ٣٢٥ س ٩.

(٧) مسالك الأفهام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٢٧٥.

(٨) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩.

(٩) ذكر مصحّح الكتاب المطبوع وهو الفاضل الفقيه السيّد محسن العاملي رحمه‌الله بأنه كان مكان كلمة «القاضي» مطموسة بالحبر ، قال : فكتبنا موضعه لفظ «القاضي» ولكنه تفطّن بعد ذلك بعدم صحّته لمكان جملة «وظاهر القاضي» بعد ذلك. هذا ولكن الأصحّ بقرينة ما في كشف اللثام أنه لا بدّ أن يكون «ابن حمزة» مكان «القاضي» ، ففي كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩ : قال الحلبي : ويتابعونه في رفع الصوت ، ونحوه ابن حمزة والكندري ، وهو ظاهر القاضي وابني سعيد. وغير خفيّ على الممارس في مفتاح الكرامة أنّه كثيراً ما حكى الأقوال وقائليها على طبق ما في كتب القوم لا سيّما على طبق كشف اللثام ، فراجع وتأمّل.

(١٠) إصباح الشيعة : في صلاة الاستسقاء ص ١٠٦.

(١١) المهذّب : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٤٤.

(١٢) الجامع للشرائع : في صلاة الاستسقاء ص ١١٩.

(١٣) شرائع الإسلام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٠٩.

(١٤) المختصر النافع : في صلاة الاستسقاء ص ٤٢.

(١٥) المعتبر : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٦٥.

(١٦) تحرير الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٤٧ السطر الأخير.

(١٧) إرشاد الأذهان : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٢٦٦.