.................................................................................................

______________________________________________________

والتذكرة (١) والدروس (٢)» فإنّه قيل فيها بعد ذكر الأذكار إلى الجهات ورفع الصوت بها للإمام والناس يتابعونه في ذلك. وفي جملة منها : كلّه.

فإن قلت : هذا يحتمل المتابعة في الجهات أيضاً وقد صرّح في «البيان (٣) والموجز الحاوي (٤) وكشف الالتباس (٥) وفوائد الشرائع (٦) وتعليق النافع والميسية والروض (٧) والمسالك (٨)» وغيرها (٩) أنّهم لا يتابعونه في الجهات. وفي «الحدائق (١٠)» نسبة ذلك إلى ظاهرهم.

قلت : لم يريدوا المتابعة في الجهات بالإطلاق قطعاً لتصريحهم باستقباله الناس بالتحميد كما عليه الأكثر (١١) أو الاستغفار كما عليه بعض (١٢) ، ولو تابعوه في الجهات لم يتحقّق ذلك. وفي «السرائر (١٣)» كما عن أبي علي (١٤) أنّهم لا يتابعونه في رفع الصوت. وفي «البيان (١٥)» أنّ المتابعة فيه أشهر ، والأمر كما ذُكر كما عرفت. وفي

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢١٥.

(٢) الدروس الشرعية : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٩٦.

(٣) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الاستسقاء ص ٩٩.

(٥) كشف الالتباس : في صلاة الاستسقاء ص ١٥٥ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) فوائد الشرائع : في صلاة الاستسقاء ص ٥١ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٧) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص ٣٢٥ س ٩.

(٨) مسالك الأفهام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٢٧٥.

(٩) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩.

(١٠) الحدائق الناضرة : في صلاة الاستسقاء ج ١٠ ص ٤٩١.

(١١) منهم ابن حمزة في الوسيلة : في صلاة الاستسقاء ص ١١٣ ، وابن إدريس في السرائر : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٢٦ ، والكاشاني في مفاتيح الشرائع : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥.

(١٢) إشارة السبق : في صلاة الاستسقاء ص ١٠٨.

(١٣) السرائر : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٢٦.

(١٤) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩.

(١٥) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.