.................................................................................................

______________________________________________________

الخطبتين كما في «الذكرى (١) وإرشاد الجعفرية (٢)» والأشهر الأظهر بين الأصحاب كما في «المختلف (٣)» والأشهر كما في «البيان (٤)» وهو خيرة الصدوق والمفيد وعلم الهدى وأبي يعلى وأبي المكارم والتقي والقاضي والعجلي فيما نقل (٥) و «المختلف (٦)» وظاهر «إشارة السبق (٧)». وفي «التذكرة (٨) والبيان (٩) والغرية» كلاهما جائزان. ولم يرجّح في «المنتهى (١٠) والتحرير (١١)» وإنّما اقتصر فيهما على نقل القولين.

هذا وظاهر الأصحاب قبل الفاضلين الاتحاد في الخطبة كما في «كشف اللثام (١٢)». قلت : لأنّ المذكور في كلامهم أنّه يخطب من دون ذكر خطبتين لكن قد يقال يظهر من إطلاقهم المماثلة للعيد التعدّد. ولم يذكر في «المقنع (١٣)» خطبة وإنّما ذكر صعود المنبر والدعاء والأذكار المذكورة. وفي «المنتهى (١٤) والغرية» ويخطب الإمام خطبتين ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، لكن في «كشف اللثام» نسبة دعوى

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢٥٩.

(٢) المطالب المظفّرية : في صلاة الاستسقاء ص ١٩٧ س ١٤ في الحاشية (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٣) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٣٦.

(٤) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.

(٥) الناقل عنهم هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٩.

(٦) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٣٥ ٣٣٦.

(٧) إشارة السبق : في صلاة الاستسقاء ص ١٠٧ ١٠٨.

(٨) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢١٦.

(٩) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.

(١٠) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥٦ س ٣٥.

(١١) تحرير الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٤٨ س ١ ٢.

(١٢) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٩١.

(١٣) المقنع : في صلاة الاستسقاء ص ١٥٢.

(١٤) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥٦ س ٢٣.