.................................................................................................

______________________________________________________

ونقل (١) ذلك عن أبي علي واستحسنه في «الروض (٢)».

وقد نصّ في «المصباح (٣) والمراسم (٤)» وغيرهما (٥) أنّ ما يصلّى بعد المغرب يكون بعد نوافلها ، والمشهور كما في «المختلف (٦) والذكرى (٧) والمهذّب البارع (٨) وكشف اللثام (٩) والحدائق (١٠)» أنّ ما يصلّى بعد العشاء قبل الوتيرة. وفي «البيان (١١)» أنّه أشهر. وهو خيرة الشيخين والتقي والقاضي وأتباعهم كما في «المختلف (١٢)». قلت : وبه صرّح في «المراسم (١٣) والسرائر (١٤) والغنية (١٥) وإشارة السبق (١٦)» والشيخ في «المصباح (١٧)»

__________________

(١) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج ٢ ص ٣٤٤.

(٢) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٥ س ١٩ ٢٠.

(٣) مصباح المتهجّد : في نوافل شهر رمضان ص ٤٨٧.

(٤) عبارة المراسم الموجودة لدينا خالية عن ذكر تقييد قراءة نوافل شهر رمضان بعد نوافل المغرب ، بل هي مشعرة بتقييدها بقبلها. نعم نقل عنه ذلك العلّامة في المختلف ونقل عنه أنه قال : واثنتا عشرة ركعة بعد صلاة العشاء الآخرة والوتيرة ، إلّا أنّ الموجود في المراسم هو قبل الوتيرة ، وهذا يدلّ على أنّ نسخ المراسم مختلفة ، كما أشار إليه الشارح بنفسه والفاضل في الكشف ، فراجع المراسم : ص ٨٢ ، والمختلف : ج ٢ ص ٣٦٥ ٣٦٦ ، وكشف اللثام : ج ٤ ص ٣٩٧.

(٥) الكافي في الفقه : في أحكام الصلوات المسنونة ص ١٥٩.

(٦) مختلف الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج ٢ ص ٣٤٥.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج ٤ ص ٢٧٩.

(٨) المهذّب البارع : في نافلة شهر رمضان ج ١ ص ٤٣٥.

(٩) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج ٤ ص ٣٩٧.

(١٠) الحدائق الناضرة : في كيفيّة نافلة شهر رمضان ج ١٠ ص ٥٢٠.

(١١) البيان : في نافلة شهر رمضان ص ١٢١.

(١٢) مختلف الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج ٢ ص ٣٤٥.

(١٣) المراسم : في نوافل شهر رمضان ص ٨٢.

(١٤) السرائر : في نوافل شهر رمضان ج ١ ص ٣١٠.

(١٥) غُنية النزوع : في نوافل شهر رمضان ص ١٠٧.

(١٦) إشارة السبق : في نوافل ليالي شهر رمضان ص ١٠٥.

(١٧) مصباح المتهجّد : في نوافل شهر رمضان ص ٤٩٤.