أو الثلاثية ،

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (أو الثلاثية) لو شكّ في عدد الثلاثية كالمغرب أعاد إجماعاً كما في «الانتصار (١) والاستبصار (٢) والخلاف (٣) والغنية (٤) والسرائر (٥)» وظاهر «المعتبر (٦) والتذكرة (٧)». وفي «المنتهى (٨) والجواهر المضيئة» أنّه قول علمائنا أجمع إلّا ابن بابويه. وفي «الأمالي» جعله من دين الإمامية (٩) ، وفي «المدارك (١٠) والنجيبية والمفاتيح (١١)» أنّه المشهور. وفي «الذكرى» أنّ قول ابن بابويه نادر (١٢). وفيها أيضاً وفي «الروض (١٣) والمسالك (١٤)» أنّه لا فرق بين اليومية والمنذورة. وقوّاه في «المقاصد العلية (١٥)». وفي «كشف اللثام» أنّ صحيح محمّد قد يعطي الفساد إذا شكّ في ثلاثية منذورة (١٦)

__________________

(١) الانتصار : في السهو ص ١٥٥.

(٢) الاستبصار : ب ٢١٥ في السهو في المغرب ذيل ح ١٤٠٨ ج ١ ص ٣٧٠.

(٣) الخلاف : في الشكّ ج ١ ص ٤٤٧ مسألة ١٩٣.

(٤) غنية النزوع : فيما يقطع الصلاة ص ١١١.

(٥) السرائر : في السهو ج ١ ص ٢٤٨.

(٦) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٢ ص ٣٨٦.

(٧) تذكرة الفقهاء : في السهو ج ٣ ص ٣١٤.

(٨) منتهى المطلب : في الخلل ج ١ ص ٤١٠ س ٥.

(٩) الأمالي : المجلس ٩٣ ص ٥١٣.

(١٠) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٤٤.

(١١) مفاتيح الشرائع : في السهو ج ١ ص ١٧٧.

(١٢) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٦٩.

(١٣) روض الجنان : في الخلل ص ٣٣٦ س ٢٨.

(١٤) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٩٢.

(١٥) المقاصد العلية : في المنافيات ص ٢٩٦.

(١٦) كشف اللثام : في السهو ج ٤ ص ٤٢٩.