.................................................................................................

______________________________________________________

«المدارك (١) والذخيرة (٢)» أنّه لا يخلو عن قوّة. وفي «المفاتيح (٣)» ظاهر الصحاح معهم. وعن الكاتب (٤) أنّه أوجب الإعادة اذا نسي التشهّد.

الرابع : إنّه يسجد له سجدتي السهو ، وقد نقل عليه في «الخلاف (٥)» في موضعين منه و «المفاتيح (٦)» الإجماع ، وقد سمعت ما في «الغنية (٧)». وفي «المدارك (٨)» أنّه لا خلاف فيه. وفي «الكفاية (٩)» أنّه المشهور. وفي «السرائر (١٠)» الأكثرون المحقّقون عليه. قلت : وهو المنقول (١١) عن أبي عليّ وعليّ بن الحسين بن بابويه وخيرة الصدوق في «الفقية (١٢)» وثقة الإسلام في «الكافي (١٣)» والمفيد (١٤) وعلم الهدى (١٥) والشيخ (١٦) وسائر الأصحاب (١٧) ما عدا ظاهر الحسن بن عيسى (١٨)

__________________

(١) مدارك الأحكام : الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٤٣.

(٢) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٧٣ س ٤٠.

(٣) مفاتيح الشرائع : في التشهّد ج ١ ص ١٥٠.

(٤) نقل عنه السبزواري في الذخيرة : ص ٣٧٣ س ٣٣.

(٥) الخلاف : حكم من نسي التشهّد ج ١ ص ٤٥٤ مسألة ١٩٧ وص ٤٥٩ ٤٦١ مسألة ٢٠٢.

(٦) مفاتيح الشرائع : في أحكام التشهد ج ١ ص ١٥٠.

(٧) راجع ص ٣٥٦.

(٨) مدارك الأحكام : الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٤٢.

(٩) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٦ س ١٠.

(١٠) السرائر : في أحكام السّهو والشكّ ج ١ ص ٢٥٩.

(١١) نقل عنهما الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع .. ج ٤ ص ٨٥ و ٨٦.

(١٢) من لا يحضره الفقيه : في أحكام السهو والشكّ ج ١ ص ٣٥٦.

(١٣) الكافي : السهو في التشهّد ج ٣ ص ٣٦١.

(١٤) المقنعة : في أحكام السهو ص ١٤٨.

(١٥) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) ص ٣٧.

(١٦) كما في النهاية : باب السهو في الصلاة وأحكامه ص ٩٣.

(١٧) كابن البرّاج في المهذّب : باب السهو في الصلاة ج ١ ص ١٥٦ والسيّد الطباطبائي في الرياض : ج ٤ ص ٢٢٠ ، وظاهر ابن فهد في المهذّب البارع : ج ١ ص ٤٤٠ و..

(١٨) نقل عنه العلّامة في المختلف : في السهو ج ٢ ص ٤٠٩.