.................................................................................................

______________________________________________________

نحن فيه. وظاهر المنقول (١) عن الحسن والجعفي عدم وجوبهما كما هو صريح الصدوق (٢) والمنقول (٣) عن المفيد في «العزيّة» ويأتي بعون الله ولطفه وبركة خير خلقه نقل كلامهم برمّته في تعداد ما تجب له سجدتا السهو.

الثالث : من نسي التشهّد ولم يذكر حتّى ركع قضاه. وفي «الخلاف (٤) والغنية (٥) والمقاصد العلية (٦)» الإجماع عليه ، وبه صرّح ثقة الإسلام في «الكافي (٧)» وجميع الأصحاب ما عدا الصدوقين والمفيد والكاتب كما يأتي ، وهو المشهور كما في «الروض (٨) والدرّة والذخيرة (٩) والكفاية (١٠)» ومذهب الأكثر كما في «المدارك (١١) والمفاتيح (١٢)» ومورد النصّ كما في «الروض (١٣)». وفي «الفقيه (١٤) والمقنع (١٥)» إذا سلّمت سجدت سجدتي السهو وتشهّدت فيهما التشهّد الّذي فاتك ، وقضية ذلك الإجزاء عنه كما نقل (١٦) ذلك عن المفيد في «الرسالة». وفي

__________________

(١) الناقل هو الطباطبائي في رياض المسائل : أحكام الشكّ ج ٤ ص ٢٢٣ ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : ص ٣٧٣ س ١٣ ، والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : ج ٤ ص ٨٥.

(٢) من لا يحضره الفقيه : في أحكام الشكّ ج ١ ص ٣٤١ ذيل ح ٩٩٣.

(٣) الناقل هو العلّامة في مختلف الشيعة : في السهو ج ٢ ص ٣٧٢.

(٤) الخلاف : حكم من نسي التشهّد الأوّل ج ١ ص ٤٥٣ ٤٥٤ مسألة ١٩٧.

(٥) غنية النزوع : في ما يتعلّق بالصلاة من الأحكام ص ١١٣.

(٦) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص ٣٣٤.

(٧) الكافي : باب من شكّ في صلاته كلّها .. ج ٣ ص ٣٦١.

(٨) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٤٧ س ١١.

(٩) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٧٣ س ٣٣.

(١٠) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٦ س ١٠.

(١١) مدارك الأحكام : الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٤٢.

(١٢) مفاتيح الشرائع : في التشهّد ج ١ ص ١٥٠.

(١٣) روض الجنان : في السّهو والشكّ ص ٣٤٦ س ٢٠.

(١٤) من لا يحضره الفقيه : في أحكام السهو والشكّ ج ١ ص ٣٥٦.

(١٥) المقنع : باب السهو في الصلاة ص ١٠٨.

(١٦) نقله العلّامة في مختلف الشيعة : في السهو ج ٢ ص ٤٠٧.