.................................................................................................

______________________________________________________

ممّا يتلافا تلافاه من دون سجود (١).

وفي «المدارك (٢) والذخيرة (٣) والمصابيح (٤)» ذكر المتأخّرون أنّه يمكن أن يراد بالسهو في الموضعين معناه المتعارف وهو نسيان بعض الأفعال أو الشكّ فيحصل من ذلك أربع صوَر : وهي السهو في السهو ، والشكّ في الشكّ ، والسهو في الشكّ ، والشكّ في السهو. وفي «الرياض (٥) وأربعين (٦)» مولانا العلّامة المجلسي أنّه على التقادير يحتمل اللفظ الثاني من اللفظين الموجب بالكسر يعني نفسه والموجب بالفتح فالصوَر ثمان. وفي «الرياض» أنّ ظاهر جملة من المتأخّرين إمكان إرادتها من النصّ أجمع وهو مشكل لمخالفته لمقتضى الأصل في جملة منها والخروج عنه بمثل هذا النصّ المجمل مشكل (٧) ، ونحوه ما في «الأربعين (٨)» ونحوهما ما في «الروضة (٩) ومجمع البرهان (١٠) والذخيرة (١١)» وغيرها (١٢) حيث استشكلوا في جملة من ذلك.

وفي «الدروس (١٣)» وغيرها (١٤) أنّ مأخذ هذه التفسيرات استعمال السهو في

__________________

(١) الروضة البهية : في أحكام السهو ج ١ ص ٧٢٣.

(٢) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٦٨.

(٣) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٩ س ٥.

(٤) مصابيح الظلام : في الشكّ والسهو ج ٢ ص ٣٨٠ س ٨ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٥) رياض المسائل : السهو في السهو ج ٤ ص ٢٥١ و ٢٥٢.

(٦) الأربعين للمجلسي : في حديث ٣٥ ليس على الإمام سهو ص ٥٣٠ ٥٤٣.

(٧) رياض المسائل : السهو في السهو ج ٤ ص ٢٥١ و ٢٥٢.

(٨) الأربعين للمجلسي : في حديث ٣٥ ليس على الامام سهو ص ٥٣٠ ٥٤٣.

(٩) الروضة البهية : في أحكام السهو ج ١ ص ٧٢٤.

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٣٧.

(١١) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٩ س ٧ ٢٣.

(١٢) كمدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٦٩.

(١٣) الدروس الشرعية : في أحكام الشكّ ج ١ ص ٢٠٠.

(١٤) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٩٦.