.................................................................................................

______________________________________________________

انتهى. وفي موضع من «كشف الالتباس» أنّه لم يقل به غير العلّامة وحده ، وتبعه أبو العبّاس في موضعٍ من الموجز ، وفي آخر وافق الأصحاب (١).

وظاهر «الفقية (٢) والمقنع (٣) والمبسوط (٤)» وكذا «الكافي (٥)» كصريح «جُمل العلم والعمل (٦) والخلاف (٧) والمعتبر (٨) والتذكرة (٩) والذكرى (١٠) والموجز الحاوي (١١) وكشف الالتباس (١٢) والمقاصد (١٣)» أنّه لا حكم لسهو المأموم حينئذٍ ولا يجب عليه سجود السهو. وفي «الخلاف» الإجماع عليه (١٤). ونقل (١٥) عن علم الهدى أنّه نقله عن جميع الفقهاء إلّا مكحولاً ، وكأنّه ذكر ذلك في «المصباح». وفي «كشف الالتباس» أنّه المشهور بين أصحابنا (١٦) ، وقد نسبه جماعة (١٧) إلى صريح «المبسوط» وليس فيه

__________________

(١) كشف الالتباس : في الخلل ص ١٦٨ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٢) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الجماعة ذيل الحديث ١٢٠٧ ج ١ ص ٤٠٦.

(٣) المقنع : في السهو ص ١١٠.

(٤) المبسوط : في الشكّ ج ١ ص ١٢٣ ١٢٤.

(٥) ظاهر العبارة يعطي أنّه أراد بالكافي كافي الحلبي ولكنّا لم نعثر فيه على ذكر مسألة شكّ الإمام والمأموم فضلاً عن حكمها فيه. نعم هو مذكور في كافي الكليني : ج ٣ ص ٣٦٠ فراجع.

(٦) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في الجماعة ص ٤١.

(٧) الخلاف : في السهو ج ١ ص ٤٦٣ مسألة ٢٠٦.

(٨) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٢ ص ٣٩٤.

(٩) تذكرة الفقهاء : في السهو ج ٣ ص ٣٢٣.

(١٠) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٥٧.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الخلل ص ١٠٦.

(١٢) كشف الالتباس : في الخلل ص ١٦٨ س ١٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) المقاصد العلية : في الخلل ص ٣٢٨.

(١٤) الخلاف : في السهو ج ١ ص ٤٦٤ مسألة ٢٠٦.

(١٥) الناقل عنه هو الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٥٨.

(١٦) كشف الالتباس : في الخلل ص ١٦٨ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٧) منهم البحراني في الحدائق الناضرة : في السهو ج ٩ ص ٢٨١ ، والمجلسي في بحار الأنوار : في السهو والشكّ ج ٨٨ ص ٢٥٥.