.................................................................................................

______________________________________________________

المحقّق الثاني في «تعليقيه (١)» والشهيد الثاني (٢) والخراساني (٣). وفي «الدرّة» نسبة التعويل على المأموم وإن كان غير عدل إلى الأصحاب.

واحتمل في «المسالك» الجواز في الصبي المميّز (٤) وفي «المجمع (٥) والكفاية (٦) والذخيرة (٧) والأربعين (٨)» التأمّل فيه إلّا إذا أفاد الظنّ. وفي «المصابيح» أنّ فيه وفي المرأة إذا لم يحصل منهما الظنّ إشكالاً (٩) ، وفي «فوائد الشرائع (١٠) وتعليق الإرشاد (١١)» لا يرجع إلى الصبي لعدم الاعتداد بقوله. وقال في «شرحه على الألفية» : لا يعوّل على قوله وإن أفاد الظنّ (١٢).

وقال أبو العبّاس (١٣) والمحقّق الثاني في «شرح الألفية (١٤)» والصيمري (١٥) والشهيد الثاني (١٦) وسبطه (١٧) والمجلسي (١٨)

__________________

(١) فوائد الشرائع : في الخلل ص ٥٣ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤) والتعليقة الثانية لا توجد لدينا.

(٢ و ٤ و ١٦) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٩٨.

(٣) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٥ س ٢٧.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٤٠.

(٦) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٥ ، س ٢٨.

(٧) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٩ س ٣٧.

(٨) الأربعين للمجلسي : في حديث ٣٥ ليس على الإمام سهو ص ٥١٤.

(٩) مصابيح الظلام : في الشكّ والسهو ج ٢ ص ٣٦٣ س ١٧ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٠) فوائد الشرائع : في الخلل ص ٥٣ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١١) حاشية الإرشاد : في الخلل ص ٣٩ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٢) لم نعثر على مسألة الإمام والمأموم الصبي في شرح الألفية فضلاً عن حكم اعتماد الإمام عليه في شكّه فراجع.

(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الخلل ص ١٠٩.

(١٤) شرح الألفية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في الخلل الواقع في الصلاة ص ٣٠٩.

(١٥) كشف الالتباس : في الخلل ص ١٦٨ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٧) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٧٠.

(١٨) بحار الأنوار : في الشكّ والسهو ج ٨٨ ص ٢٤١.