.................................................................................................

______________________________________________________

وفوائد الشرائع (١)» لو كان ساجداً في الثانية ولمّا يرفع رأسه وتعلّق الشكّ لم أستبعد صحّته ، لحصول مسمّى الركعة. وفي «المدارك» هو غير بعيد (٢). وبه جزم في «الميسية والروض (٣) والروضة (٤) والمسالك (٥) والمقاصد (٦) العلية ،» لأنّ الرفع مقدّمة لواجب آخر ولا مدخلية له في السجود. وفي «الذخيرة (٧) والكفاية (٨) والرياض (٩)» أنّه ضعيف ، لأنّ مقتضى الرواية اعتبار رفع الرأس من السجدة. وفي «المصابيح» فيه تأمّل (١٠). قلت : يريدان أنّ مقتضى عموم صحيحة عبيد (١١) ومفهوم حسنة زرارة (١٢) الإعادة في الصورة المذكورة. وفي «الدرّة» تكمل بإتمام الذكر أو بالوضع على ما يصحّ السجود عليه على اختلاف الرأيين. قلت : والثاني خيرة «مجمع البرهان (١٣)».

والبناء على الثلاث فيمن شكّ بين الاثنتين والثلاث قد ادّعى عليه الإجماع في «الانتصار (١٤) والخلاف (١٥) والغنية (١٦)» وظاهر «السرائر (١٧) ومجمع البرهان (١٨)».

__________________

(١) فوائد الشرائع : في الخلل ص ٥٣ س ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٢) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٥٧.

(٣) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٥١ ، س ٢٠.

(٤) الروضة البهية : في الخلل ج ١ ص ٧٠٧.

(٥) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٩٤.

(٦) المقاصد العلية : في الخلل ص ٣٤١.

(٧) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٧٧ س ٧.

(٨) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٦ س ٣٠.

(٩) رياض المسائل : في الشكّ ج ٤ ص ٢٣٩.

(١٠) مصابيح الظلام : في السهو والشكّ ج ٢ ص ٣٨٥ س ٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١١ و ١٢) وسائل الشيعة : باب ٩ من أبواب الخلل ح ١ و ٣ ج ٥ ص ٣١٩ و ٣٢٠.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٧٩.

(١٤) الانتصار : في الشكّ ص ١٥٦.

(١٥) الخلاف : في الشكّ ج ١ ص ٤٤٥ ٤٤٦ مسألة ٩٢.

(١٦) غنية النزوع : فيما يتعلّق بالصلاة .. ص ١١٢.

(١٧) السرائر : في السهو والشكّ ج ١ ص ٢٥٤ و ٢٥٥.

(١٨) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٨٤.