.................................................................................................
______________________________________________________
والتحرير (١) والألفية (٢) واللمعة (٣) والمهذّب البارع (٤) والموجز الحاوي (٥) والميسية والروضة (٦)» ترك التقييد بالخفيف كالكتاب ، وقد سمعت حكاية الإجماعات والشهرة عليه. وفي «المقاصد العلية» التشهّد المعهود في الصلاة (٧) وفي «الروض (٨) وتعليق الإرشاد» ولو تشهّد بغير الخفيف صحّ (٩).
والمراد بالخفيف كما في «المبسوط (١٠) والروض (١١) والرياض (١٢) والبحار (١٣) والذخيرة» ما اشتمل على مجرّد الشهادتين والصلاة على النبيّ وآله صلىاللهعليهوآلهوسلم (١٤). وعزاه في «البحار» إلى الأصحاب على ما نقل (١٥) عنه. واحتمل بعضهم أنّ المراد به التشهّد المعهود في الصلاة ويكون المراد بالخفّة تخفيف الأجزاء المندوبة (١٦). وهل هو عند هؤلاء رخصة أو عزيمة؟ كلٌّ محتمل كما في «مجمع البرهان (١٧) والرياض» ولعلّ الأحوط عندهم الأخير تبعاً لظاهر الأمر المتعلّق بالقيد المقتضي لوجوبه
__________________
(١) تحرير الأحكام : في سجدتي السهو ج ١ ص ٥٠ س ٢١.
(٢) الألفية : في سجدتي السهو ص ٧٠.
(٣) اللمعة الدمشقية : في سجدتي السهو ص ٤١.
(٤) المهذّب البارع : في سجدتي السهو ج ١ ص ٤٥٠.
(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في سجدتي السهو ص ١٠٨.
(٦) الروضة البهية : في سجدتي السهو ج ١ ص ٧٠٦.
(٧) المقاصد العلية : في سجدتي السهو ص ٣٣٦.
(٨) روض الجنان : في سجدتي السهو ص ٣٥٤ س ١١.
(٩) حاشية الإرشاد : ص ٤١ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(١٠) المبسوط : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٢٥.
(١١) روض الجنان : في سجدتي السهو ص ٣٥٤ س ١٠.
(١٢) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٧٠.
(١٣) بحار الأنوار : في سجدتي السهو ج ٨٨ ص ٢٢١.
(١٤) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨٢ س ٩.
(١٥) الناقل هو السيّد الطباطبائي في الرياض : ج ٤ ص ٢٧٠.
(١٦) كما في الرياض : ج ٤ ص ٢٧٠.
(١٧) مجمع الفائدة والبرهان : في سجدتي السهو ج ٣ ص ١٩٧.