.................................................................................................

______________________________________________________

علمائنا والجمهور على ذلك كما في «التذكرة (١)» وفي «الذكرى (٢)» وموضع آخر من «كشف الالتباس (٣)» أنّ ظاهر الأكثر الوجوب على الفور وفي موضع آخر من «التذكرة (٤)» نسبة وجوب العدول من الحاضرة إلى الفائتة مع الإمكان واتساع الوقت إلى أكثر علمائنا. ونسب الحكم بوجوب التقديم في «المفاتيح (٥) والمصابيح (٦) والذخيرة (٧) ورسالة الماحوزي والحدائق (٨)» إلى أكثر القدماء. وفي «كشف الرموز (٩)» إلى الثلاثة والتقي والقاضي والمتأخّر ومَن تابعهم. ومثله ما في «النجيبية». وفي «المعتبر (١٠) والتنقيح (١١)» إلى الثلاثة وأتباعهم. ونحوه ما في «الجواهر المضيئة». وجملة من هذه الشهرات منقوله على بطلان الحاضرة لو فعلها حينئذٍ كشهرة «غاية المراد (١٢)» وغيرها (١٣) ، فالشهرة صريحة وظاهرة منقولة فيما يزيد عن عشرين موضعاً. وذكر الشهيد (١٤) وجماعة (١٥) أنّ كثيراً من المفسّرين

__________________

(١ و ٤١) تذكرة الفقهاء : في القضاء ج ٢ ص ٣٥٤ و ٣٥٦.

(٢) ذكرى الشيعة : في مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤١٤.

(٣) كشف الالتباس : في أوقات الصلاة ص ٨٥ س ٤. (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) مفاتيح الشرائع : في قضاء الفوائت ج ١ ص ١٨٥.

(٦) مصابيح الظلام : في قضاء الفوائت في تقديم الفائتة على الحاضرة ج ٢ ص ٣٩١ س ١٠ وص ٣٩٢ س ٦. (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) ذخيرة المعاد : في قضاء الصلاة ص ٢١٠ س ١٧.

(٨) الحدائق الناضرة : في المواسعة والمضايقة ج ٦ ص ٣٣٦.

(٩) كشف الرموز : في قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٠٧.

(١٠) المعتبر : في قضاء الصلوات ج ٢ ص ٤٠٦.

(١١) التنقيح الرائع : في قضاء الصلوات ج ١ ص ٢٦٧.

(١٢) غاية المراد : في المواسعة والمضايقة ج ١ ص ٩٨.

(١٣) كما في كشف الالتباس : ص ١٧١ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٤) ذكرى الشيعة : في مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤١٣.

(١٥) ومنهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في قضاء الصلوات ج ٤ ص ٣٠٢ ، والعلّامة المجلسي في بحار الأنوار : في أحكام قضاء الصلوات ج ٨٨ ص ٢٨٨ ٢٨٩ ، والبحراني في الحدائق : ج ٦ ص ٣٣٨.