فعلى المتأول أن يبين احتمال اللفظ للمعنى الذي ذكره أولا ويبين تعيين ذلك المعنى ثانيا فإنه إذا خرجت عن حقيقته قد يكون له عدة معانى ، فتعيين ذلك المعنى يحتاج إلى دليل.

الثاني : إقامة الدليل الصارف للفظ عن حقيقته وظاهره. فإن دليل المدعى للحقيقة والظاهر قائم ، فلا يجوز العدول عنه إلا بدليل صارف يكون أقوى منه.

__________________

ولا ترفع إليه الأيدى ، ولا يصعد إليه الكلم الطيب ، ولا رفع المسيح عليه‌السلام إليه ، ولا عرج برسوله محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا تعرج الملائكة والروح إليه ، ولا ينزل من عنده جبريل عليه‌السلام ولا غيره ، ولا ينزل هو (سبحانه) كل ليلة إلى السماء الدنيا ، ولا يخافه عباده من الملائكة وغيرهم من فوقهم ، ولا يراه المؤمنون في الدار الآخرة عيانا بأبصارهم من فوقهم ، ولا تجوز الإشارة إليه بالأصابع إلى فوق كما أشار إليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في أعظم مجامعه في حجة الوداع ، وجعل يرفع إصبعه إلى السماء ، وينكبها إلى الناس ويقول : «اللهم اشهد».

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه‌الله : وهذا كتاب الله من أوله إلى آخره وسنة رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكلام الصحابة والتابعين وكلام سائر الأئمة مملوء مما هو نص أو ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء ، وأنه فوق العرش فوق السماوات مستو على عرشه مثل قوله : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) ... ثم ذكره عدة آيات من كتاب الله تنص على الرفع إليه وعلى الفوقية والعلو ، وفي آخر ما ذكر قوله تعالى : (وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ ، أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً).

قال أبو الحسن الأشعرى : وقد احتج بهذه الآية على الجهمية ، فكذب فرعون موسى عليه‌السلام في قوله : إن الله فوق السموات.

وأما الأحاديث فمنها : قصة المعراج وهى متواترة ، وتجاوز النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم السموات سماء سماء ، حتى انتهى إلى ربه تعالى فقربه وأدناه. وفرض عليه الصلوات خمسين صلاة ، فلم يزل بين موسى وربه تبارك وتعالى ، وينزل من عند ربه تعالى إلى عند موسى ، فيسأله كم فرض عليك فيخبره فيقول : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فيصعد إلى ربه فيسأله التخفيف ... إلخ.

ثم ذكر ما يقرب من خمسين حديثا في إثبات استوائه عزوجل على عرشه فلينظر فى «اجتماع الجيوش» طبعة مكتبة نزار الباز بمكة المكرمة بتحقيقنا.