مصبّ العموم الزماني في باب الأحكام الوضعيّة ......................... ٥٤٨

مصبّ العموم الزماني في باب المحرّمات ................................ ٥٥٠

مصبّ العموم الزماني في باب الواجبات ............................... ٥٥٢

في بيان الثمرة بين أن يكون الاستمرار قيداً للطلب وبين أن يكون قيداً للمطلوب. ٥٥٣

التنبيه الثالث عشر : في استصحاب الوجوب عند تعذّر بعض أجزاء المركّب الارتباطي ٥٥٦

تضعيف الوجوه التي ذكرها الشيخ قدس‌سره في وجه جريان الاستصحاب في المقام ٥٥٦

تقريب الاستصحاب بوجه آخر لعلّه يسلّم عن الإشكال ................. ٥٥٩

تتمة:يظهر من كلام الشيخ قدس‌سره عدم الفرق في جريان الاستصحاب بين التعذّر الجزء بعد دخول الوقت أوقبله ٥٦١

التنبيه الرابع عشر : في أن المراد من الشكّ الذي اخذ موضوعا ً في باب الأصول العمليّة ومورداً في باب الأمارات ليس خصوص ما تساوى طرفاه ، بل يشمل الظنّ بالخلاف ................... ٥٦٣

خاتمة في بيان امور :

الأمر الأول : في أن اعتبار اتحاد متعلّق الشكّ مع متعلق اليقين في الاستصحاب من القضايا التي قياساتها معها ٥٦٤

تحقيق جريان الاستصحاب في المحمولات الأوليّة وفي المحمولات المترتّبة وتفصيل الكلام في ذلك ٥٦٥

في معنى أخذ الموضوع من العرف ، وأنّ محلّ الكلام والإشكال إنّما هو في الاستصحابات الحكميّة ٥٧٠

في أنّ تعويل على العرف إنّما يكون في باب المفاهيم ولاعبرة بنظر العرف في باب المصاديق ٥٧٤