والمأزمان : جبلان بين عرفات والمشعر ، أو مضيق بينهما كما مرّ (١).

ووادي محسّر : واد معروف.

قال والدي العلاّمة ـ قدس‌سره ـ في المناسك المكّية ما ترجمته : ابتداء وادي محسّر بالنسبة إلى من يذهب من المشعر إلى منى انتهاء المشعر ، وهو موضع بين جبلين في عرض الطريق ، فيها أحجار منصوبة تنحدر فيه الأرض ، ومنه إلى أربعين وخمسمائة ذراع داخل في وادي محسّر. انتهى.

ويجوز مع الزحام الارتفاع إلى الجبل ، بلا خلاف كما صرّح به جمع (٢) ، بل بالإجماع كما حكاه جمع آخر (٣) ، وتدلّ عليه موثّقة سماعة (٤).

وفي جواز الارتفاع إليه اختيارا مع الكراهة وعدمه ، قولان ، والأحوط الترك.

الثالث : أن يكون الوقوف في وقت معيّن ، وهو للرجل المختار غير ذي العذر ما بين الطلوعين من يوم النحر ، وللمرأة والرجل ذي العذر ما بين غروب الشمس ليلة النحر إلى طلوع الشمس ، ولغير المتمكّن من إدراك الوقتين من طلوع الشمس إلى الزوال.

أمّا الأول فهو الأظهر الأشهر ، وفي الذخيرة : أنّه المعروف (٥) ، وفي المدارك والمفاتيح وشرحه : عليه الإجماع (٦).

__________________

(١) في ص : ٢١٣.

(٢) حكاه في الرياض ١ : ٣٨٦.

(٣) كصاحب المدارك ٧ : ٤٢٢ ، السبزواري في الذخيرة : ٦٥٧.

(٤) التهذيب ٥ : ١٨٠ ـ ٦٠٤ ، الوسائل ١٤ : ١٩ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٩ ح ٢.

(٥) الذخيرة : ٦٥٦.

(٦) المدارك ٧ : ٤٣١ ، المفاتيح : ٣٤٧.