مرسلة الفقيه في تضحية أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه يقول : « بسم الله وجّهت وجهي » إلى قوله : « ربّ العالمين ، اللهمّ منك ولك » (١).

ويمكن التخيير ، ويحتمل التفرقة بين الهدي والأضحية ، فالأول للأول ، والثاني للثاني ، كما هو مورد الخبرين ، والله العالم.

المسألة التاسعة : الحقّ : أنّه لا يجزئ الهدي الواحد إلاّ عن شخص واحد في الحجّ الواجب مطلقا ولو بالشروع فيه ، مطلقا ولو عند الضرورة ، بل ينتقل حينئذ فرضه إلى الصوم ، وفاقا للمشهور كما صرّح به جماعة (٢) ، وعن الخلاف : الإجماع عليه (٣) ، للأصل ، والمستفيضة.

منها : صحيحة محمّد بن عليّ الحلبي : عن النفر تجزئهم البقرة؟

قال : « أمّا في الهدي فلا ، وأمّا في الأضحى فنعم ، ويجزئ الهدي عن الأضحية » (٤) ، ونحوها روايته إلى قوله : « نعم » (٥).

وصحيحة محمّد ـ على ما في الاستبصار ـ : « لا تجوز البدنة والبقرة إلاّ عن واحد بمنى » (٦).

وأمّا على ما في التهذيب : « لا تجوز إلاّ عن واحد بمنى » (٧) ففي معناها إجمال يمنع الاستدلال ، كما لا يخفى على المتأمّل.

__________________

(١) الفقيه ٢ : ٢٩٣ ـ ١٤٤٨ ، الوسائل ١٤ : ١٥٣ أبواب الذبح ب ٣٧ ح ٢.

(٢) منهم السبزواري في الكفاية : ٧٠ ، صاحب الحدائق ١٧ : ٣٤.

(٣) الخلاف ٢ : ٥٣٦.

(٤) الفقيه ٢ : ٢٩٧ ـ ١٤٧٢ ، الوسائل ١٤ : ١١٧ أبواب الذبح ب ١٨ ح ٣.

(٥) التهذيب ٥ : ٢١٠ ـ ٧٠٥ ، الاستبصار ٢ : ٢٦٨ ـ ٩٥٠ ، الوسائل ١٤ : ١١٧ أبواب الذبح ب ١٨ ح ٣.

(٦) الاستبصار ٢ : ٢٦٦ ـ ٩٤١.

(٧) التهذيب ٥ : ٢٠٨ ـ ٦٩٦ ، الوسائل ١٤ : ١١٧ أبواب الذبح ب ١٨ ح ١.