وكما يكره بعد الإحرام كذا يكره قبله حين إرادة الإحرام ، لرواية الكناني المتقدّمة ، وقيل : إذا بقي أثره (١) ، والرواية عن إفادة ذلك قاصرة.

ومنها : دخول الحمّام.

لرواية عقبة (٢) الواردة بالجملة الخبريّة القاصرة ـ لأجله ـ عن إفادة الحرمة ، مضافا إلى صحيحة ابن عمّار النافية للبأس عنه ، قال : « ولكن لا يتدلّك » (٣) ، وإلى انتفاء القول بالتحريم ، كما صرّح به في التذكرة وقال : إجماع علمائنا على عدم التحريم (٤).

ومنها : دلك الجسد في الحمّام.

للصحيحة المذكورة ، بل مطلقا ، لصحيحة يعقوب بن شعيب (٥).

ومنها : تلبية المنادي.

بأن يقول في جواب من ناداه : لبّيك ، لصحيحة حمّاد (٦) ، ومرسلة الصدوق (٧) ، وفي الأولى : « يقول : يا سعد ».

وظاهرها وإن كان التحريم ـ كما هو ظاهر الشيخ في بعض كتبه (٨) ـ

__________________

(١) انظر الرياض ١ : ٣٨١.

(٢) التهذيب ٥ : ٣٨٦ ـ ١٣٤٩ ، الاستبصار ٢ : ١٨٤ ـ ٦١٢ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٧ أبواب تروك الإحرام ب ٧٦ ح ٢.

(٣) التهذيب ٥ : ٣١٤ ـ ١٠٨١ و ٣٨٦ ـ ١٣٥٠ ، الاستبصار ٢ : ١٨٤ ـ ٦١١ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٧ أبواب تروك الإحرام ب ٧٦ ح ١.

(٤) التذكرة ١ : ٣٤٤.

(٥) الفقيه ٢ : ٢٣٠ ـ ١٠٩٣ ، التهذيب ٥ : ٣١٣ ـ ١٠٧٩ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٥ أبواب تروك الإحرام ب ٧٥ ح ١.

(٦) الكافي ٤ : ٣٦٦ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ٣٨٦ ـ ١٣٤٨ ، الوسائل ١٢ : ٥٦١ أبواب تروك الإحرام ب ٩١ ح ١.

(٧) الفقيه ٢ : ٢١١ ـ ٩٦٤ ، الوسائل ١٢ : ٥٦١ أبواب تروك الإحرام ب ٩١ ح ٢.

(٨) التهذيب ٥ : ٣٨٦.