وسعيد (١) ، واختاره بعض مشايخنا (٢) ، وهو ضعيف.

ز : حرمة التغطية مخصوصة بالرجل ، وأمّا المرأة فلا يحرم عليها ، بالإجماع والأصل ، والأخبار (٣).

الرابع : الارتماس بإدخال الرأس في الماء ، فإنّه محرّم على الرجل المحرم بلا خلاف ، بل بالإجماعين (٤) ، وهو العمدة لنا في الاستدلال.

وأمّا الأخبار المانعة عنه ـ كصحاح ابن سنان (٥) وحريز (٦) ويعقوب ابن شعيب (٧) ومرسلة حريز (٨) ـ فكلّها قاصرة عن إفادة الحرمة ، لمكان الجملة الخبرية ، إلاّ أن يجعل الإجماع على الحمل عليها قرينة.

وعلى هذا ، فلا منع في إفاضة الماء وصبّه على الرأس ، لانتفاء الإجماع فيه ، بل على جوازه الإجماع في التذكرة والمنتهى (٩) وغيرهما (١٠) ، ومع ذلك فالأخبار بجوازه مستفيضة جدّا (١١).

وممّا ذكر ظهر أيضا وجه الاختصاص بالرجل ، مضافا إلى اختصاص‌

__________________

(١) الشيخ في المبسوط ١ : ٣٢١ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٦٣ ، ابن سعيد في الجامع للشرائع : ١٨٧.

(٢) كصاحب الرياض ١ : ٣٧٨.

(٣) الوسائل ١٢ : ٤٩٣ أبواب تروك الإحرام ب ٤٨.

(٤) كما في التذكرة ١ : ٣٣٦ ، الرياض ١ : ٣٧٨.

(٥) التهذيب ٥ : ٣٠٧ ـ ١٠٤٨ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٨ أبواب تروك الإحرام ب ٥٨ ح ١.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٢٦ ـ ١٠٦٤ ، التهذيب ٥ : ٣١٢ ـ ١٠٧١ ، الاستبصار ٢ : ٨٤ ـ ٢٥٩ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٩ أبواب تروك الإحرام ب ٥٨ ح ٣.

(٧) الكافي ٤ : ٣٥٣ ـ ٢ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٩ أبواب تروك الإحرام ب ٥٨ ح ٤.

(٨) الكافي ٤ : ٣٥٣ ـ ١ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٩ أبواب تروك الإحرام ب ٥٨ ح ٥.

(٩) التذكرة ١ : ٣٣٦ ، المنتهى ٢ : ٧٩٠.

(١٠) كالحدائق ١٥ : ٤٩٩ ، والرياض ١ : ٣٧٨.

(١١) انظر الوسائل ١٢ : ٥٣٥ أبواب تروك الإحرام ب ٧٥.