يكون ذلك مجزئا لظنّه السمن أولا ، كما تدلّ عليه ندامته ، فالأولى الرجوع إلى العرف.

المسألة الخامسة : لا تجزئ المريضة البيّن مرضها ، باتّفاق العلماء كما عن المنتهى (١) ، لرواية البرّاء (٢) المنجبر ضعفها بما ذكر.

المسألة السادسة : يستحبّ أن يكون الهدي سمينا ، للأخبار (٣) ، والاعتبار ، بل نقل الإجماع (٤).

وأن يكون ممّا عرّف به ، أي احضر بعرفات في عشيّة عرفة ـ كما عن المفيد والمنتهى والتذكرة والمهذّب والمدارك والذخيرة والمفاتيح (٥) ـ أو مطلقا ، كما في السرائر (٦) ، ونقل عن غيره أيضا (٧).

لصحيحة البزنطي : « لا يضحّى إلاّ بما قد عرّف به » (٨) ، ونحوها في صحيحة أبي بصير (٩).

ولقصورهما عن إفادة الوجوب ـ لمكان الخبريّة ، مضافا إلى رواية سعيد : عمّن اشترى شاة لم يعرّف بها ، قال : « لا بأس بها عرّف بها أم لم‌

__________________

(١) المنتهى ٣ : ٧٤٠.

(٢) المتقدمة في ص : ٣١١.

(٣) الوسائل ١٤ : ١٠٩ أبواب الذبح ب ١٣.

(٤) كما في كشف اللثام ١ : ٣٦٨.

(٥) نقله عنه في المدارك ٨ : ٣٩ ، المنتهى ٢ : ٧٤٢ ، التذكرة ١ : ٣٨٢ ، المهذّب ١ : ٢٥٧ ، الذخيرة : ٦٦٩ ، المفاتيح ١ : ٣٥٥.

(٦) السرائر ١ : ٥٩٨.

(٧) كما في الشرائع ١ : ٢٦١.

(٨) التهذيب ٥ : ٢٠٧ ـ ٦٩٢ ، الاستبصار ٢ : ٢٦٥ ـ ٩٣٧ ، الوسائل ١٤ : ١١٥ أبواب الذبح ب ١٧ ح ١.

(٩) التهذيب ٥ : ٢٠٦ ـ ٦٩١ ، الاستبصار ٢ : ٢٦٥ ـ ٩٣٦ ، الوسائل ١٤ : ١١٦ أبواب الذبح ب ١٧ ح ٢.