لم يرفع فعليه التعزير خاصة » وهو جيد.

المسألة الثالثة عشر من وطأ زوجته في شهر رمضان وهما صائمان المسألة الثالثة عشر من وطأ زوجته في شهر رمضان وهما صائمان مكرها لها كان عليه كفارتان وتعزيران مجموعهما خمسون سوطا ، ولا قضاء عليها إن كان برفع الاختيار ، بل وبغيره في المشهور ، بل ظاهر التذكرة الإجماع عليه وعلى كل حال لا كفارة عليها ، فان طاوعته فسد صومهما ، وعلى كل واحد منهما كفارة عن نفسه ، ويعزران أي كل منهما بخمسة وعشرين سوطا كل ذلك لقول الصادق عليه‌السلام في خبر المفضل بن عمر (١) « في رجل أتى امرأته وهو صائم وهي صائمة فقال : إن كان استكرهها فعليه كفارتان ، وإن كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة ، وإن كان أكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد ، وإن كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا » ولا يقدح ضعفها في إثبات حكم مخالف لأصالة عدم التحمل عن الغير وعدم الكفارة على المتحمل عنه للإكراه بعد انجبارها بفتوى المشهور شهرة عظيمة ، بل لا أجد فيه خلافا إلا ما حكاه في المختلف عن ظاهر العماني ، مع ان ما حكاه من عبارته فيه يمكن منع ظهورها فيه ، بل في ظاهر المعتبر وغيره وصريح الخلاف الإجماع عليه ، بل في المعتبر وعن المنتهى والتنقيح أن علماءنا ادعوا الإجماع على ذلك ، ومع ظهور القول بها ونسبة الفتوى إلى الأئمة عليهم‌السلام يجب العمل بها ، وتعلم نسبة الفتوى إلى الأئمة عليهم‌السلام باشتهارها بين ناقلي مذهبهم ، كما تعلم أقوال أرباب المذاهب بنقل اتباعهم مذاهبهم وان استندت في الأصل إلى آحاد من الضعفاء ، وهو جيد جدا ، والمناقشة فيه في المدارك والذخيرة واهية ، فلا ينبغي حينئذ التوقف في الحكم المزبور ، خصوصا بعد مخالفته للجمهور ، وإمكان تقريبه من الاعتبار بأنه بإكراهه صار كأن الفعلين‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ١٢ ـ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ـ الحديث ١.