ثُمَّ (١) قَالَ : « أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ (٢) الشَّاعِرِ : وَلَا تَرى (٣) قَمِيصِي إِلاَّ وَاسِعَ الْجَيْبِ وَالْيَدِ؟ ». (٤) ‌

١٢٦٥٢ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « مِنْ مُرُوءَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ (٥) دَوَابُّهُ سِمَاناً ».

قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : « ثَلَاثَةٌ (٦) مِنَ الْمُرُوءَةِ : فَرَاهَةُ الدَّابَّةِ ، وَحُسْنُ وَجْهِ الْمَمْلُوكِ ، وَالْفَرْشُ (٧) السَّرِيُّ (٨) ». (٩) ‌

١٢٦٥٣ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايَمْسَحْ أَحَدُكُمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسَهُ ». (١٠) ‌

١٢٦٥٤ / ١١. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « اطْوُوا ثِيَابَكُمْ بِاللَّيْلِ ؛ فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ مَنْشُورَةً لَبِسَهَا‌

__________________

(١) في الوافي : ـ / « ثمّ ».

(٢) في « بف ، جت » والوافي : « ما قال ».

(٣) في « بح » : « ولا يرى ». وفي « جت ، جد » بالتاء والياء معاً.

(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٨٣ ، ح ٢٠٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١١١ ، ح ٦٠٧٢.

(٥) في « جت » والوافي والوسائل : « أن تكون ».

(٦) في « بف ، بن » والوسائل : « ثلاث ».

(٧) في الوسائل والبحار : « الفرس ».

(٨) في الوافي : « فراهة الدابّة : نشاطها وحدّتها وقوّتها. والسريّ : النفيس ».

(٩) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٣ ، ح ٢٠٥٣٥ ، من قوله : « ثلاثة من المروءة » ؛ وفيه ، ص ٨٣٣ ، ح ٢٠٦١٦ ، إلى قوله : « دوا بّه سماناً » ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٥٢٨٩ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢١٥ ، ح ٢٧.

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٨٤ ، ح ٢٠٥٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١١٠ ، ح ٦٠٧٠.

(١١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.