٣٠ ـ بَابُ اخْتِلَافِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ‌

١٣٤٨٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلَنِي : « هَلْ يَقْضِي ابْنُ أَبِي لَيْلى بِالْقَضَاءِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ عَنْهُ؟ ».

فَقُلْتُ لَهُ : بَلَغَنِي أَنَّهُ قَضى فِي مَتَاعِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا (١) مَاتَ أَحَدُهُمَا ، فَادَّعَاهُ وَرَثَةُ الْحَيِّ وَوَرَثَةُ الْمَيِّتِ ، أَوْ طَلَّقَهَا الرَّجُلُ (٢) ، فَادَّعَاهُ (٣) الرَّجُلُ ، وَادَّعَتْهُ النِّسَاءُ (٤) ، بِأَرْبَعِ قَضِيَّاتٍ (٥)

فَقَالَ : « وَمَا ذَاكَ؟ ».

فَقُلْتُ (٦) : أَمَّا أُولَاهُنَّ (٧) ، فَقَضى فِيهِ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ (٨) النَّخَعِيِّ ، كَانَ يَجْعَلُ مَتَاعَ الْمَرْأَةِ ـ الَّذِي (٩) لَايَصْلُحُ (١٠) لِلرَّجُلِ (١١) ـ لِلْمَرْأَةِ ، وَمَتَاعَ الرَّجُلِ ـ الَّذِي لَايَكُونُ (١٢) لِلنِّسَاءِ (١٣) ـ لِلرَّجُلِ ،

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « إذ ».

(٢) في الوسائل : ـ / « الرجل ».

(٣) في « ق ، ك‍ ، بف ، جت » : « فادّعى ». وفي « جد » : « وادّعاه ».

(٤) في « ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « المرأة ».

(٥) في « ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « قضايا ». وفي « ك‍ » : « قضايا المرأة » بدل « قضيّات ».

(٦) في « ل ، بن » والوسائل : « قلت ».

(٧) في الوسائل : « أوّلهنّ ».

(٨) في « بن » : « لإبراهيم ».

(٩) هكذا في « ق ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « التي ».

(١٠) في « ق ، بح ، بف ، جت » وحاشية « ن » والتهذيب : « لا يكون ».

(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « للرجال ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « لا يصلح ».

(١٣) في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « للمرأة ».