١٢٩٨٨ / ٦. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٢) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « اتَّخِذْ حِمَاراً يَحْمِلْ رَحْلَكَ (٣) ؛ فَإِنَّ رِزْقَهُ عَلَى اللهِ ».

قَالَ : فَاتَّخَذْتُ حِمَاراً ، وَكُنْتُ أَنَا وَيُوسُفُ أَخِي إِذَا تَمَّتِ السَّنَةُ حَسَبْنَا نَفَقَاتِنَا ، فَنَعْلَمُ (٤) مِقْدَارَهَا ، فَحَسَبْنَا بَعْدَ شِرَاءِ الْحِمَارِ نَفَقَاتِنَا ، فَإِذَا هِيَ كَمَا كَانَتْ فِي كُلِّ عَامٍ لَمْ تَزِدْ (٥) شَيْئاً ». (٦) ‌

١٢٩٨٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مِنْ سَعَادَةِ الْمُؤْمِنِ دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَيَقْضِي عَلَيْهَا حُقُوقَ إِخْوَانِهِ ». (٩) ‌

١٢٩٩٠ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ (١٠) الْمُسْلِمِ (١١) ‌

__________________

ج ١١ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٥٢٦٨ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٦١ ، ح ٤.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(٢) في « بف » والبحار : ـ / « لي ».

(٣) في « بح ، جت » : « رجلك ».

(٤) في « بح » : « فتعلم ».

(٥) في « بح » : « لم ترد ».

(٦) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٢ ، ح ٢٠٥٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٥٢٦٩ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٦١ ، ح ٥.

(٧) الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ؛ فقد تقدّم غير مرّة أنّه لم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ ، بين عليّ‌وشيخه محمّد بن عيسى. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ١٨٧ و ١٢٧١.

(٨) ورد الخبر في المحاسن ، ص ٦٢٦ ، ح ٨٨ ، عن عليّ بن محمّد عن سماعة عن محمّد بن مروان. والظاهر وقوع التحريف في سند المحاسن ؛ فقد روى البرقي في المحاسن ، ص ٦١٠ ، ح ٢١ ، عن عليّ بن محمّد عن محمّد بن سماعة عن محمّد بن مروان عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : من سعادة الرجل سعة منزله.

(٩) المحاسن ، ص ٦٢٦ ، كتاب المرافق ، ح ٨٨ ، بسنده عن سماعة ، عن محمّد بن مروان الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢١ ، ح ٢٠٥٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٥٢٦٥ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٧١ ، ذيل ح ٢٠.

(١٠) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « الرجل ».

(١١) في الخصال : + / « سعة المسكن والجار الصالح و ».