مُقْرِنِينَ ) (١) حُفِظَتْ لَهُ نَفْسُهُ وَدَابَّتُهُ (٢) حَتّى يَنْزِلَ ». (٣) ‌

١٣٠١١ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَوْ غَيْرُهُ رَفَعَهُ ، قَالَ :

خَرَجَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ (٤) ، فَبَصُرَ بِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (٥) عليهما‌السلام مُقْبِلاً رَاكِباً بَغْلاً ، فَقَالَ لِمَنْ مَعَهُ : مَكَانَكُمْ حَتّى أُضْحِكَكُمْ مِنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ ، قَالَ لَهُ (٦) : مَا هذِهِ الدَّابَّةُ الَّتِي لَا تُدْرِكُ (٧) عَلَيْهَا الثَّأْرَ (٨) ، وَلَا تَصْلُحُ عِنْدَ النِّزَالِ (٩)؟

فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « تَطَأْطَأَتْ (١٠) عَنْ سُمُوِّ (١١) الْخَيْلِ ، وَتَجَاوَزَتْ قُمُوءَ (١٢) الْعَيْرِ (١٣) ، وَخَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا (١٤) ».

فَأُفْحِمَ عَبْدُ الصَّمَدِ ، فَمَا أَحَارَ (١٥) جَوَاباً. (١٦) ‌

__________________

(١) الزخرف (٤٣) : ١٣. وفي « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن والثواب : + / « إلاّ ».

(٢) في « بح » : « دابّته ونفسه ».

(٣) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٥ ، ح ٣٠٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. المحاسن ، ص ٦٢٨ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٣ ، عن اليقطيني ، عن الدهقان ، عن درست ، عن أبي إبراهيم ، عن أبي الحسن عليه‌السلام. ثواب الأعمال ، ص ٢٢٧ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن الدهقان. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٩٧ ، من قوله : « من قال إذا ركب الدابّة » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٤ ، ح ٢٠٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٥٠٨١ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٠٤ ، ح ٣١ ؛ إلى قوله : « فلا يزال يتمنّى حتّى ينزل ».

(٤) في الوسائل : ـ / « ومعه جماعة ».

(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : ـ / « بن جعفر ».

(٦) في « م ، بف » والبحار ، ج ٦٤ : ـ / « له ».

(٧) في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « لا يدرك ».

(٨) « الثأر » : طلب الدم. انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٠٣ ( ثأر ).

(٩) « النِزال » ـ بالكسر ـ : أن ينزل الفريقان عن إبلهما إلى خيلهما فيتضاربوا وقد تنازلوا. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٢ ( نزل ).

(١٠) تطأطأت : انخفضت. النهاية ، ج ٣ ، ص ١١٠ ( طأطأ ).

(١١) السموّ : العلوّ. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٠٥ ( سمو ).

(١٢) قمأ ، كجمع وكرم ، قمأة وقماءة ، وقمأة بالضمّ والكسر : ذلّ وصغر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١٦ ( قمأ ).

(١٣) « العير » : الحمار الوحشي ، والأهلي أيضاً. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٦٢ ( عير ).

(١٤) في حاشية « جت » : « أوساطها ». (١٥) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « أجاب ».

(١٦) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٣٤ ، مرسلاً عن ابن عمّار وغيره من الرواة ، إلى قوله : « خير الامور أوسطها » مع