مصطلح علماء البديع أعني به ما سماه بعضهم التلطيف. ثم قال : واعلم ان هذا السيد وأباه زهرة وأولاده يحيى وحمزة وسائر سلسلته المعروفين ، كلهم من أكابر العلماء ببلاد حلب. (١)

جده أبو المحاسن (٢) زهرة

قال في الرياض : كان من أكابر العلماء بحلب ، ويروي عنه ولده علي المذكور ، وهو يروي عن ابن قولويه على ما رأيته بخط بعض الأفاضل نقلا عن خط الشيخ سديد الدين يوسف والد العلامة ـ قدس‌سره ـ وبه صرح الشيخ محمد بن جعفر المشهدي في المزار الكبير أيضا ، لكنه قال : انه يروي عن الصدوق.

والسيد زهرة الحلبي هذا هو الذي ينسب إليه سبطه حمزة المعروف بالسيد ابن زهرة وسائر أولاد زهرة وبنو زهرة معروفون. (٣)

ولو كان يروي عن ابن قولويه المتوفى عام ٣٦٩ ه‍ ـ أو الصدوق المتوفى عام ٣٨١ ه‍ ـ ، فقد عاش (جد المؤلف) في العقد الثاني من القرن الرابع وأدرك سنين كثيرة من القرن الخامس.

ولعل في هذا الإلمام العابر ، غنى وكفاية للقارئ في التعرف على حياة والد المؤلف وجده بوجه موجز.

__________________

(١) الأفندي التبريزي ، رياض العلماء ، ج ٤ ، ص ٩٧ ولاحظ روضات الجنات ، ج ٢ ، ص ٣٧٤ وطبقات الأعلام القرن السادس ، ص ١٨١.

(٢) اختلفت كلمة أصحاب المعاجم في كنيته ، فصاحب الرياض على انه «أبو المحاسن» بينما يصر السيد الأمين على ان كنيته «أبو الحسن» وان الأول كنية «زهرة» الثاني.

(٣) الأفندي التبريزي ، الرياض ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ ولاحظ أعيان الشيعة ، ج ٧ ، ص ٦٩.

أقول : نقل الجد عن الصدوق فضلا عن ابن قولويه بعيد جدا ، لأن حفيده المترجم له المتوفى عام ٥٨٥ ه‍ ينقل عنه ، فكيف يصح لشيخه أن ينقل عن الصدوق المتوفى عام ٣٨١ ه‍ ـ أو عن ابن قولويه المتوفى عام ٣٦٩ ه‍ ـ ، إذ لازم ذلك أن يكون الجد من المعمرين ولم يذكر في عدادهم!.