ـ وقوله تعالى : (وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ) [الأنعام : ٢٩](١).

 ـ وقوله تعالى : (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ) [الأنعام : ٣٢](٢).

 ـ أما قوله تعالى : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ)(٣) [المائدة : ١١٧] ، فإن المستثنى الاسم الموصول (ما) فى محل نصب ، مقول القول ؛ لأن الاستثناء مفرغ.

 ـ وكذلك قوله تعالى : (وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ) [الأنعام : ٢٦].

(أنفسهم) مفعول به ليهلك منصوب.

__________________

(١) (قالوا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (إن) حرف نفى مبنى لا محل له. (هى) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (إلا) حرف استثناء مبنى لا محل له من الإعراب. (حياتنا) خبر المبتدإ هى مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير المتكلمين مبنى فى محل جر بالإضافة. (الدنيا) صفة لحياة مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، والجملة الاسمية فى محل نصب ، مقول القول. (وما) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له. ما : حرف نفى مبنى لا محل له. (نحن) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ (على مذهب التميميين) ، أو اسم ما على مذهب الحجازيين. (بمبعوثين) الباء : حرف جر زائد لتأكيد النفى مبنى لا محل له من الإعراب. (مبعوثين) خبر المبتدإ مرفوع مقدرا (تميمى) ، أو خبر ما منصوب مقدرا (حجازى) ، والجملة فى محل نصب بالعطف على مقول القول.

(٢) (الحياة) مبتدأ مرفوع خبره (لعب). (وللدار) الواو : استئنافية حرف مبنى لا محل له. اللام : للابتداء والتأكيد حرف مبنى لا محل له. الدار : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الآخرة) نعت للدار مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (خير) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (للذين) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بخير. (يتقون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب.

(٣) (أن) حرف مصدرى ، والمصدر المؤول فى محل جر ، بدل من هاء الغائب فى به ، أو عطف بيان له ، أو فى محل نصب على موضع الهاء ، وقد تكون فى محل نصب ، بدل من (ما) ، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعنى ، وقد يكون فى موضع رفع ، خبر لمبتدإ محذوف ، وقد تكون (أن) تفسيرية لا محل لها من الإعراب. (ربى) رب : نعت للفظ الجلالة منصوب مقدرا ، أو بدلا منه ، أو بيانا ، ويجوز أن يقطع عنه ، فيعرب خبرا لمبتدإ محذوف ، أو مفعولا به لفعل محذوف.