ثالثا : حذف التمييز وموافقة تابعه مع العدد :

يلاحظ أنه إذا حذف تمييز العدد ، وحلّ محلّه تابعه ، فإنه يتوافق مع العدد المذكور عدديا ، وفى التذكير والتأنيث ، يمكن أن تلحظ ذلك فيما يأتى :

قوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) [الأنفال : ٦٥]. إذ التقدير : عشرون مقاتلا أو مؤمنا صابرا ، فلما حذف التمييز ، وحلّت صفته للعدد ، اتفقت مع العدد فى الجمع (صابرون). والمطابقة فى التذكير ملحوظة قبل الحذف وبعده.

أما قوله تعالى : (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) [الأنفال : ٦٦] ، فالأصل : مائة مقاتل صابر ، فلما حذف التمييز وأقيمت صفته صفة للعدد ، تطابقت مع العدد فى التأنيث ، أما العدد فإنه دلّ على الوحدة ، حيث يكون مائة المقاتل وحدة واحدة.

وتلحظ ذلك فى :

قوله تعالى : (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ) [آل عمران : ١٢٤].

(فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) [الأنفال : ٩].

(يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) [آل عمران : ١٢٥].

(يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ) [يوسف : ٤٣ ، ٤٦].

(وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً) [النبأ : ١٢].

كما نلحظ ذلك فى آيتى الكهف (٢٥) ، والأعراف (٦٠) ، المذكورتين فى الصفحات السابقة ، حيث أبدل (سنين) من وقت أو زمان لتتلاءم مع العدد ثلاثمائة ، وأبدل (أسباطا) من (فرقة) لتتلاءم عدديا مع اثنتى عشرة.

* * * *