ـ حداد ، تقال للرجل الذى يكره طلعته ، وهو من المنع.

 ـ كرار ، خرزة للسحر. من الكرّ ، أى : الرجع.

 ـ فشاش ، للداهية. وفى المثل : فشاش فشيه من استه إلى فيه ، أى :استخرجى كل ما عنده.

 ـ قطاط ، أى : حسبى ، من القطّ ، وهو القطع.

 ـ بلال ، أى : بالة ، من الرطوبة.

 ـ صمام ، للداهية. من الصّمّ وهو الشدة.

 ـ وقاع ، وهى سمة : دائرة على الجاعرتين ، أو دائرة واحدة يكوى بها جلد البعير ، من الوقيعة ، وهى نقرة فى متن حجرة يستنقع فيها الماء.

وهذه ليست أسماء أفعال حيث تقع فاعلة ومفعولة وغير ذلك.

ولكن يلحظ أنها جميعا فيها معنى صفة الذمّ ، ولذلك فهى تشارك القسم السابق لها فى الدلالة ، ولكنهما يختلفان فى التركيب ، حيث إن السابق يلزم النداء ، وليس النداء للثانى لازما ، كما أن الثانى له مواقعه الإعرابية من الرفع والنصب والجر ، لكن السابق مقيد بالنداء.

٤ ـ العلم المؤنث المعدول عن (فاعلة) إلى (فعال) : أسماء هذا القسم على وزن (فعال) ، وهى أعلام على الإناث ، ليس فيها معنى الوصفية كالسابق ، وإنما هى خاصة بالعلمية ، ومنها :

 ـ حذام ، اسم امرأة من الحذم ، وهو القطع.

 ـ قطام ، اسم امرأة من القطم ، وهو العض ، وقطع الشىء بمقدم الفم.

 ـ غلاب ، من أسماء النساء ، من الغلب.

 ـ بهان ، اسم امرأة ، أى : ضحاكة طيبة الأرج.

 ـ سجاح ، اسم امرأة متنبئة فى زمن مسيلمة ، وجه أسجح ، أى : حسن مستقيم الصورة.