دليلا محفّزا على أن أجعل المصدر الميمىّ قسما برأسه من المصادر. فيكون عاملا ، على غير ما يكون عليه نوعا اسم المصدر اللذان ذكرناهما : العلم ، والناشئ من نقص فى اللفظ.

ومنه قول الشاعر :

وفيه (مصاب) مصدر ميمى ، بمعنى : إصابة ، وهو مضاف إلى فاعله (ضمير المخاطبين) ، و (رجلا) مفعول به للمصدر الميمى منصوب. والمصدر الميمى اسم (إن).

ومنه قول لقيط الإيادى :

أى : من احتلالها الجرع ، (محتل) مصدر ميمى ، أضيف إلى فاعله (ها) الغائبة.

(الجرع) مفعول به للمصدر الميمى.

ومنه ما ذكره ابن مالك فى شرحه لتسهيله من قول الشاعر :

__________________

(١) التبصرة والتذكرة ١ ـ ٢٤٥ / شرح التسهيل ٣ ـ ١٢٤ / المساعد ٢ ـ ٢٣٩ / شرح الشذور ٤١١ / أوضح المسالك رقم ٣٦٦ / شرح التصريح ٢ ـ ٦٤ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٨٧ ، ٢٨٨.

ينسب للحارث بن خالد المخزومى ـ على الأصح.

وفيه : أظليم.

ظلوم : اسم امرأة.

(أظلوم) الهمزة : حرف نداء مبنى ، لا محلّ له من الإعراب. ظلوم : منادى مبنى على الضم فى محل نصب. والجملة الفعلية (أهدى السّلام) فى محل نصب ، نعت لرجل. (تحية) نائب عن المفعول المطلق ، فهو مرادف ، ويجوز أن يكون حالا من السّلام مؤكدة. (ظلم) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(٢) أمالى المرزوقى ٢٤٢ / شرح التسهيل ٣ ـ ١٢٥.

الجرع والأجرع والجرعاء : الرملة لا تنبت.

(٣) شرح التسهيل ٣ ـ ١٢٥.