ـ أن يكون المضاف إلى اسم التفضيل مطابقا للمفضّل فى جنسه من العقل وعدمه ، أى : أن يكون شيئا المفضل بعض منه ، أما غير ذلك فلا يصح (١).

ذلك نحو : علىّ أشجع رجل.

العليّان أشجع رجلين.

العليّون أشجع رجال.

سعاد أنصت فتاة.

السعادان أنصت فتاتين.

السعادات أنصت فتيات.

ومعنى التركيب : على أشجع من كل واحد ، والعليان أشجع من كل رجلين. قيس فضلهما بفضلهما ، والعليون أشجع من كل رجلين. قيس فضلهم بفضلهم ، ...

وهكذا. فحذف (من كل) ، وأضيف اسم التفضيل إلى ما كان مضافا إليه (٢).

وتقول : زيد أفضل رجل ، أحمد أتقى رجل ، الزيدان أفضل رجلين ، هما أكرما رجلين ، الزيدون أفضل رجال ، هم أتقى رجال ، هند أفضل امرأة ، إنها أعفّ امرأة ، الهندان أعقل امرأتين ، هما أطيب امرأتين ، الزينبات أكمل نسوة ، هنّ أتقى نسوة ، إجابتك أدقّ إجابة ، خطّه أجمل خط ...

فإذا كان المضاف اسم التفضيل مشتقا فإنه يجوز إفراده ، دون النظر إلى تثنية المفضّل أو جمعه ، والجمهور يوجبون المطابقة.

وقد ورد الوجهان فى قول الشاعر ، وقد أنشده الفرّاء (٣) :

__________________

(١) المقتضب ٣ ـ ٣٨.

(٢) ينظر : شرح التسهيل ٣ ـ ٦٢.

(٣) معانى القرآن للفراء ١ ـ ٣٣. وينظر : الطبرى ١ ـ ٥٦٢ / البحر المحيط ١ ـ ١٧٧.

(٤) المواضع السابقة / شرح التسهيل ٣ ـ ٦٢ / المساعد ٢ ـ ١١٨.