ونظمه السّخاوي (١) وصنف في توجيهه الكرماني (٢) [في] (٣) كتاب «البرهان» ، والرازي (٤) [في] (٣) كتاب «درة التأويل» وأبو جعفر بن الزبير (٥) ، وهو أبسطها في مجلدين.

__________________

والتوفيق بين نصوص القرآن» (في المتشابه) لمحسن عبد الحميد ، طبع في مجلة كلية الآداب بجامعة بغداد عام ١٣٩٣ ه‍ / ١٩٧٣ م ، ع ١٦ ، وأعيد طبعه بمطبعة المعارف ببغداد عام ١٣٩٣ ه‍ / ١٩٧٣ م* المجاهيل : «متشابه القرآن» للقرطبي (؟) وهو كتاب مرتب على حروف المعجم ، ومنه نسخة خطية في مكتبة شهيد علي بتركيا : ٣٢ ، وصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة : ٢١٣ «رسالة في المتشابه» للأصفهاني ، محمد بن عبد الله (؟) مخطوط في التيمورية : ٤٦ (فهرس التيمورية : ١٣٢) «رسالة في متشابه القرآن» لأبي القاسم (؟) مخطوط في التيمورية : ١٦٩ مجاميع (فهرس التيمورية : ١٣٢) «رسالة في المتشابه» لكوجيك أبي بكر القاري أحمد زاده (؟) مخطوط في التيمورية : ٦٩ (فهرس التيمورية : ١٣٢) «روضة الريان في أسئلة القرآن» لحسين بن سليمان بن ريان (؟) طبع على الحجر في الهند ، ومنه نسخة مطبوعة في التيمورية : ١٦٩ (فهرس التيمورية : ١٣٢) «متشابه التنزيل» لمجهول ، طبع بالمطبعة الميرية بمكة المكرمة عام ١٣١١ ه‍ / ١٨٩٣ م في (١٣٥) ص (معجم سركيس : ٢٠٢٠) «مشكلات القرآن» لمجهول ، مخطوط بمكتبة جامع الباشا بالموصل : ٢٦٣ (معجم الدراسات القرآنية : ٣٣٩) «أوضح البيان في مشكلات القرآن» لمجهول مخطوط بدار الكتب الوطنية بتونس : ٣٥٤٠ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٩٥).

(١) هو علي بن محمد بن عبد الصمد الإمام علم الدين أبو الحسن السخاوي الشافعي. ولد سنة (٥٥٨) قال ابن فضل الله : «كان إماما علامة مقرئا محققا عارفا بالفقه وأصوله طويل الباع في الأدب مع التواضع والدين والمودة وحسن الأخلاق» من تصانيفه : «الكوكب الوقاد في أصول الدين» و «شرح الشاطبية» وغيرها. توفي سنة ٦٤٣. (السيوطي ، بغية الوعاة ٢ / ١٩٢). وقد نظم في المتشابه أرجوزة سمّاها «هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب» وتعرف بالسخاوية ، وأوّلها :

طبعت في الآستانة باستانبول عام ١٣٠٦ ه‍ / ١٨٨٨ م. وطبعت على الحجر مرارا بمصر (سركيس ، معجم المطبوعات : ١٠١٥) ولها شرح يسمى «الحاوي بشرح منظومة السخاوي» للشيخ عبد الله الشريف المصري (من علماء القرن ١٢ ه‍) يوجد منه نسخة خطية في الخزانة التيمورية الملحقة بدار الكتب المصرية رقم (٢٠٩) (فهرس الخزانة التيمورية : ١٣١).

(٢) هو محمود بن حمزة بن نصر الكرماني تاج القراء وأحد العلماء الفقهاء النبلاء كان عجبا في دقة الفهم وحسن الاستنباط صاحب تصانيف جليلة أهمّها : «لباب التفسير» وغيره. توفي في حدود سنة ٥٠٠ (ياقوت ، معجم الأدباء ١٩ / ١٢٥) واسم كتابه كاملا «البرهان في توجيه متشابه القرآن» ، وقد طبع باسم «أسرار التكرار في القرآن» بتحقيق عبد القادر أحمد عطا ونشرته دار الاعتصام بالقاهرة عام ١٣٩٤ ه‍ / ١٩٧٤ م وأعاد طبعه باسم «البرهان» بدار الكتب العلمية ببيروت عام ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م.

(٣) ساقطة من المطبوعة.

(٤) هو محمد بن عمر بن الحسين الرازي تقدمت ترجمته ص : ١٠٦ وكتابه «درّة التنزيل وغرّة التأويل في المتشابه» يوجد منه نسختان خطيتان بدار الكتب المصرية بالقاهرة ١ / ١٧٣ (بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي بالألمانية ١ / ٥٠٦).

(٥) هو أحمد بن إبراهيم ، أبو جعفر بن الزبير ، تقدّمت ترجمته ص : ١٣٠ واسم كتابه «ملاك التأويل القاطع بذوي