.................................................................................................

______________________________________________________

«البيان (١)» نسبة الثلاث إلى جماعة ولعلّهم ليسوا غير الثلاثة. وحكى في «كشف اللثام» الثلاث أيضاً ، عن الراوندي أيضاً قال : ولا بدّ من استنادهم إلى نصّ (٢). قلت : سيأتي بيان الحال في ذلك.

وفي «الشرائع (٣) والتحرير (٤) والإرشاد (٥) والذكرى (٦) والبيان (٧) والغرية والميسية والروض (٨) والروضة (٩) والشافية» وغيرها (١٠) أنّ هذا التحويل بعد الصلاة كما في الكتاب. وفي «الموجز الحاوي (١١)» أنّه قبل صعود المنبر. وفي «كشف الالتباس (١٢)» أنّه قبل الخطبة. وفي «المقنع (١٣) والمصباح (١٤)» وغيرهما (١٥) أنّه بعد صعود المنبر. وفي «الرياض (١٦)» نسبته إلى الأكثر. قلت : المصرّح به قليل. وفي «الفقيه (١٧) والتذكرة (١٨) وإرشاد الجعفرية (١٩) والميسية» أيضاً أنه بعد الخطبة. وفي

__________________

(١ و ٧) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.

(٢) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٧.

(٣) شرائع الإسلام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٠٩.

(٤) تحرير الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٤٧ س ٣٣ ٣٤.

(٥) إرشاد الأذهان : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٢٦٦.

(٦) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢٥٦.

(٨) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص ٣٢٥ س ٤.

(٩) الروضة البهية : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٦٩١.

(١٠) كمسالك الأفهام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٢٧٤.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الاستسقاء ص ٩٩.

(١٢) كشف الالتباس : في صلاة الاستسقاء ص ١٥٥ س ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) المقنع : في صلاة الاستسقاء ص ١٥٢.

(١٤) مصباح المتهجّد : في صلاة الاستسقاء ص ٤٧٣ ٤٧٤.

(١٥) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٧.

(١٦) رياض المسائل : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ١٩٢.

(١٧) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٥٢٦ ح ١٤٩٩.

(١٨) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢١٦.

(١٩) المطالب المظفّرية : في صلاة الاستسقاء ص ١٩٧ س ٣ و ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).