.................................................................................................

______________________________________________________

«والنهاية (١) والمبسوط (٢) والمراسم (٣) والغنية (٤)» وغيرها (٥) ، والمراد بعشيّة تلك الجمعة ليلة السبت كما في الحديث (٦). وفي بعض العبارات يفرّق الثمانين على الجمع الأربع وليس فيه مخالفة وإن وقع عشرون منها ليلة السبت بل هو مبنيّ على التغليب ، ولأنّها عشيّة جمعة ينسب إليها في الجملة. وقال في «كشف اللثام» : وكما يعمّ الخبر الجمعتين الأخيرتين يعمّ السبتين حتّى فعل عشرين ليلة جمعة وعشرين ليلة سبت آخر (٧).

وفي «الوسيلة» صلّى في سحر الجمعة الأخيرة عشرين ركعة صلاة أمير المؤمنين عليه وعلى أخيه وآلهما أفضل الصلاة وأتمّ السلام وسحر السبت الأخير عشرين ركعة صلاة الطاهرة عليها الصلاة والسلام (٨). ولفظ الخبر (٩) عشيّة الجمعة في العشرين الأخيرة. وعند ابن إدريس (١٠) أنّ الليلة بأجمعها لا تفي بذلك فما ظنّك بسحرها عنده.

ولو اتّفق في الشهر خمس جمع فهناك احتمالات ذكرت في «المسالك (١١) والروض (١٢)» وكذا «الروضة (١٣)» ، أظهرها كما في «مجمع البرهان (١٤)

__________________

(١) النهاية : في نوافل شهر رمضان وغيرها ... ص ١٤٠.

(٢) المبسوط : في ذكر النوافل الزائدة في شهر رمضان ص ١٣٤.

(٣) المراسم : في نوافل شهر رمضان ص ٨٣.

(٤) غنية النزوع : في نوافل شهر رمضان ص ١٠٧.

(٥) جُمل العلم والعمل (رسائل المرتضى : ج ٣) في نوافل شهر رمضان ص ٤٤.

(٦) تقدّم في ص ٢٠٦.

(٧) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج ٤ ص ٣٩٩.

(٨) الوسيلة : في نوافل شهر رمضان ص ١١٧.

(٩) وسائل الشيعة : باب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ١ ج ٥ ص ١٧٩.

(١٠) السرائر : في نوافل شهر رمضان ج ١ ص ٣١١.

(١١) مسالك الأفهام : في نافلة شهر رمضان ج ١ ص ٢٧٨.

(١٢) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٦ س ٢ و ٣.

(١٣) الروضة البهية : في نافلة شهر رمضان ج ١ ص ٦٩٤.

(١٤) مجمع الفائدة والبرهان : في نوافل شهر رمضان ج ٣ ص ٢٦.