.................................................................................................

______________________________________________________

والمدارك (١) والذخيرة (٢) والحدائق (٣) والفوائد الملية (٤)» سقوط العشر في الجمعة الأخيرة. وفي «فوائد الشرائع» فإن جاء خمس جمع بقي ثلاثون ركعة فيوزّعها على ما سيأتي إلى حيث ينتهي ، هذا هو الظاهر ولا يحضرني في ذلك شي‌ء بخصوصه ، انتهى (٥).

وفي «الروض (٦) والمسالك (٧) والفوائد الملية (٨)» لو اتفقت عشية الجمعة ليلة العيد صلّاها في ليلة آخر السبت (سبت خ ل) من الشهر. قال في «مجمع البرهان» بعد نقل ذلك عن الروض : هو أعرف بما قال (٩).

وقال في «الروضة (١٠) والفوائد الملية (١١)» : لو نقص الشهر سقطت وظيفة ليلة الثلاثين. قال في الأخير : ولا يشرع قضاؤها وإن نقصت الألفية. وقال في «الذكرى (١٢)» : لو فات شي‌ء من هذه النوافل فالظاهر أنّه يستحبّ قضاؤه نهاراً ، ثمّ قال : وبذلك أفتى ابن الجنيد. وقال : وكذا لو فاته الصلاة في ليلة الشكّ ثمّ ثبتت رؤيته. ونقل (١٣)

__________________

(١) مدارك الأحكام : في نوافل شهر رمضان ج ٤ ص ٢٠٤.

(٢) ذخيرة المعاد : في نافلة شهر رمضان ص ٣٤٨ س ٢٠.

(٣) الحدائق الناضرة : في نافلة شهر رمضان ج ١٠ ص ٥٢٤.

(٤) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٣ ٣٢٤.

(٥) فوائد الشرائع : في نافلة شهر رمضان ص ٥١ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٦) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٥ س ٢٩.

(٧) مسالك الأفهام : في نافلة شهر رمضان ج ١ ص ٢٧٨.

(٨) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٣.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : في نافلة شهر رمضان ج ٣ ص ٢٦.

(١٠) الروضة البهية : في نافلة شهر رمضان ج ١ ص ٦٩٥.

(١١) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص ٣٢٣.

(١٢) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج ٤ ص ٢٨٠.

(١٣) لا يخفى عليك أنّ المراد من العبارة حسب ما في الشرح هو أنّ هنا مَن نقل عبارة الذكرى كالمسالك والروض وسكت في الترجيح ولم يقوّ أحد الطرفين ، ولكن لدينا نسخة من المفتاح كتبت الواو في قوله «وفي المسالك والروض» ثمّ شطب عليه ، ولو كان ذلك صحيحاً لكان المعنى هكذا : ونقل في المسالك والروض عبارة الذكرى ومرّ عنها ساكتاً عن