أو في الاوليين من الرباعية ،

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (أو في الاوليين من الرباعية) إذا شكّ في الاوليين من الرباعية أعاد إجماعاً كما في «الانتصار (١) والناصرية (٢) والخلاف (٣) والغنية (٤) والسرائر (٥) والبشرى» على ما نقل (٦) عنها و «إرشاد الجعفرية (٧)» وظاهر «التذكرة (٨)» وكذا «المعتبر (٩)» وإلّا من أبي جعفر محمّد بن بابويه كما في «المنتهى (١٠) والذكرى (١١) والجواهر المضيئة والنجيبية». وفي «الأمالي (١٢)» أنّه من دين الإمامية. ولم يظهر فيه خلاف كما في «مجمع البرهان (١٣)». وفي «الدروس» كلام عليّ بن بابويه نادر (١٤). وفي «الذكرى» عند نقل كلام عليّ بن بابويه : أطلق الأصحاب الإعادة (١٥). وفي «المختلف» عند نقل كلامه : الّذي ذهب إليه الشيخان والحسن وعلم الهدى وباقي الأصحاب إعادة الصلاة ، سواء كان الشكّ أوّل مرّة أو

__________________

(١) الانتصار : في السهو ص ١٥٥.

(٢) الناصريات : في الصلاة ص ٢٤٩ ٢٥٠.

(٣) الخلاف : في الشكّ ج ١ ص ٤٤٤ مسألة ١٩١.

(٤) غنية النزوع : فيما يقطع الصلاة ص ١١١.

(٥) السرائر : في السهو ج ١ ص ٢٤٨.

(٦) نقل عنها الشهيد الأول في الذكرى : في الخلل ج ٤ ص ٧١.

(٧) المطالب المظفّرية : في المنافيات ص ١٢٨ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٨) تذكرة الفقهاء : في السهو ج ٣ ص ٣١٤.

(٩) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٢ ص ٣٨٦.

(١٠) منتهى المطلب : في الخلل ج ١ ص ٤١٠ س ٥.

(١١) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٦٦.

(١٢) الأمالي : المجلس ٩٣ ص ٥١٣.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ، ص ٩٨.

(١٤) الدروس الشرعية : في الشكّ ج ١ ص ٢٠٢.

(١٥) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٦٧.