.................................................................................................

______________________________________________________

القضاء كما في «مصابيح الظلام (١)» واستحبّه الشهيدان في «النفلية (٢) والفوائد الملية (٣)» كما هو الظاهر من عبارة الكاتب (٤).

وأمّا وجوب القضاء مع الاستيعاب والجهل كما أشار إليه المصنّف بقوله : إلّا مع الاستيعاب فهو مذهب علمائنا كما في «كشف الالتباس (٥)» ومذهب علمائنا إلّا المفيد كما في «التذكرة (٦)» وظاهر «التحرير (٧)» قصر الخلاف أيضاً على المفيد. ولا خلاف فيه كما في «الرياض (٨)» وعن «شرح الجُمل» للقاضي الإجماع عليه. (٩)

وأمّا ما في «المعتبر (١٠) والمنتهى (١١) والذخيرة (١٢)» من نسبته إلى الأكثر وما في «التنقيح (١٣)» من نسبته إلى المشهور على احتمال وما في «المدارك (١٤) ومصابيح الظلام (١٥)» من نسبته إلى المعظم فلعلّه لإغفال جماعة ذكره كالشيخ في «المبسوط والنهاية» والطوسي في «الوسيلة» والديلمي في «المراسم» وغيرهم.

وهو خيرة جميع الكتب الّتي ذكرناها في المسألة المتقدّمة وغيرها «كاللمعة (١٦)

__________________

(١) مصابيح الظلام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٠٤ س ٣ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٢) الألفية والنفلية : في صلاة الآيات ص ١٣٦.

(٣) الفوائد الملية : في صلاة الآيات ص ٢٦٩.

(٤) مختلف الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٢٨١.

(٥) كشف الالتباس : في صلاة الآيات ص ١٤٨ س ٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٨١.

(٧) تحرير الأحكام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٤٧ س ٩.

(٨ و ٩) رياض المسائل : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٢٥.

(١٠) المعتبر : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٣٢.

(١١) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥٣ السطر الأول.

(١٢) ذخيرة المعاد : في صلاة الكسوف ص ٣٢٥ س ٣٥.

(١٣) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٤١.

(١٤) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٣٣.

(١٥) مصابيح الظلام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٠٢ س ٨ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٦) اللمعة : في صلاة الآيات ص ٣٩.