وحيّا الحيا من ساكني الحيّ أوجها		سفرن بأنوار زواه زواهر
بحيث زمان الوصل غضّ وروضه		أريض بأزهار بواه بواهر
وحيث جفون الحاسدين غضيضة		رمقن بآماق سواه سواهر

ثم حاولت خاطري الكليل ، فيما يشفي بعض الغليل ، فقال على طريق التضمين ، وقد غلب عليه الشوق والتخمين : [الرمل]

بأبي من أودعوا مذ ودّعوا		قلبي الشّوق وللعيس ذميل
جيرة غرّ كرام خيرة		كلّ شيء منهم يبدو جميل
وعلى الجملة ما لي غيرهم		لو أرادوا أن يملّوا أو يميلوا

ثم قلت وقد سدّد التنائي إليّ نبله ، موطّئا للبيت الثالث كما في الأبيات قبله : [الخفيف]

يا دمشقا حيّاك غيث غزير		ووقاك الإله ممّا يضير
حسنك الفرد والبدائع جمع		متناه فيه فعزّ النظير
أين أيامنا بظلّك والشّم		ل جميع ، والعيش غضّ نضير

ثم أكثرت الالتفات عن اليمين وعن الشمال ، وقد شبّهت البيداء والشوق ببدل الكل والاشتمال ، وتنسّمت من نواحي تلك الأرجاء أريج الشّمال (١) ، وضمّنت في المعنى قول بعض من ثنى الحبّ عطفه وأمال : [الطويل]

تنسّمت أرواحا سرت من ديار من		بهم كان جمع الشّمل لمحة حالم
وجاوبت من يلحى على ذاك جاهلا		بقول لبيب بالعواقب عالم
وما أنشق الأرواح إلّا لأنّها		تمرّ على تلك الرّبا والمعالم

وما أحسن قول الآخر : [الطويل]

سرت من نواحي الشام لي نسمة الصّبا		وقد أصبحت حسرى من السّير ظالعه (٢)
ومن عرق مبلولة الجيب بالنّدى		ومن تعب أنفاسها متتابعه

وقلت أنا : [الطويل]

حمدت وحقّ الله للشام رحلة

أتاحت لعينيّ اجتلاء محيّاه (٣)

__________________

(١) أريج الشمال : العطر المنبعث من الريح الهابّة من الشمال.

(٢) حسرى : متعبة ، وظالعة : من الظلع وهو شبه العرج.

(٣) أتاحت : هيّأت. ومحيّاه : طلعته.

٩٢

قائمة الکتاب

المؤلف يصف موقف الوداع