دينه الذي تنتظم به أمور معاشكم ومعادكم ، مما لا يحصيه أحد إلا الله ، فقد أتم ذلك لكم بأكمل وجه حتى استقامت حياتكم واستمرت في خطها المستقيم.

* * *

المجادلون بغير علم

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) مما يتحرك في العقل من حجج وأدلّة (وَلا هُدىً) مما يمكن أن يؤكد الفكرة المضادة على أساس الوضوح الذي يزيل الغموض ، ويمنع من الالتباس ، ويحمي من الضياع ، (وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ) يشتمل على الحقائق المشرقة التي تضيء للناس سبيل الحق ، فتدلهم عليه في الفكر وفي الحياة. وتلك هي مشكلة هؤلاء الناس ، أنهم لا ينطلقون في جدالهم من قاعدة عقلية أو وجدانية أو حسية في حركة الأفكار التي يثيرونها ، والكلمات التي يديرونها ، والخطاب الذي يطلقونه ، بل ينطلقون من تقليد الآباء والأجداد ، ومن الأهواء الجامحة ، والانفعالات الهائجة ، مما لا يستقيم به الفكر ، ولا ترتكز عليه الحياة ، الأمر الذي يحوّل الجدال إلى أساليب السباب والتهاتر والبعد عن الحقيقة ، لأنه يفقد القاعدة التي يدور حولها الحوار ، وتنطلق منها التفاصيل ، فيقفزون من موضوع إلى موضوع ، ويهربون من موقع إلى موقع ، ويستغرقون في الجزئيات ، بعيدا عن القاعدة العامة التي تحكم الجميع. وهذا هو الفرق بين الذين يملكون العلم فيجادلون على أساسه ، وبين الذين يملكهم الجهل ، فيضيعون في متاهاته ويتخبطون خبط عشواء.

وفي ضوء ذلك ، فإن القرآن يريد أن يؤكد الحوار من أجل العقيدة والجدال في إثبات حقائقها من ناحية المبدأ ، ولكنه يشترط فيه العلم والوعي