المظلوم ويؤوي الخائف ولذلك قيل : (١)

__________________

(١) في بعض المصادر :

انظر : السيرة الحلبية (١ / ٥) ، وسيرة ابن هشام (١ / ١٨٨ ـ ١٨٩) ، البداية والنهاية (٢ / ٢٥٤) ، تاريخ الطبري (٢ / ١٢) ، والأبيات لمطرود بن كعب الخزاعي ، يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف ويرثيهم ، وقيل : للزبعري والد عبد الله. أمّا مطرود فهو مطرود بن كعب الخزاعي ، شاعر جاهلي فحل ، لجأ إلى عبد المطلب لجناية كانت منه ، فحماه وأحسن إليه ، فأكثر مدحه ومدح أهله ، ويقال : إنه هو صاحب الأبيات التي أولها :

والمشهور أنها لابن الزبعرى ، انظر : الأعلام (٧ / ٢٥١) ، المحبر (١٦٣ ـ ١٦٤) ، التاج (٢ / ٤٠٩) ، المرزباني (٣٧٥) ، السيرة النبوية لابن هشام (ط الحلبي ١ / ٥٨ و ١٤٦ ـ ١٤٩) ، شرح السيرة لأبي ذر الحسني (٤٦) وما بعدها ، الروض الأنف (١ / ٩٤ ـ ٩٧) ، أبناء ونجباء الأبناء (٦٣ ـ ٦٥).

(٢) هبلتك : فقدتك ، وهو على جهة الإغراء لا على جهة الدعاء كما تقول : تربت يداك ، ولا أبا لك ، وأشباههما والإقراف مقاربة الهجنة : أي منعوك من أن تنكح بناتك وأخواتك من لئيم فيكون الابن مقرفا للؤم أبيه وكرم أمه فيلحقك وصم من ذلك ، ونحوا منه قول مهلهل :

أي انحكت لقربتها من غير كفء وذلك أن مهلهلا نزل في جنب وهو حي وضيع من مذحج فخطب ابنته فلم يستطع منعها فزوجها ، وكان نقدها من أدم. سيرة ابن هشام (١ / ١٨٨) ، وفي البداية والنهاية البيت كالتالي :

(٣) الرواية في عجاف بالضم ، وهو من الإقواء المعروف في الشعر وهو مذهب عربي ويقرأ هذا البيت خاصة من بين هذه الأبيات ، بالرفع وأما من رواه «قوم بمكة مسنتين عجاف» فلا إشكال فيه.