فذهب (١) إلى أنيس الحاجب ، فقال له : إن هذا القادم من مكة سيد أهلها ، ومطعم الناس بالسهل والوحش في قلال الجبال.

فدخل أنيس على أبرهة ، فأذن لعبد المطلب في الدخول ، فأقبل مع (٢) ابنه والفيل الأعظم واقف على الباب ، فلما جاز عبد الله نظر الفيل إلى وجهه فخر ساجدا (٣) ، فعجب من ذلك أنيس ومن على الباب.

فقال قس : لا تعجبوا من سجوده فإنه لم يسجد له ، ولكن «سجد» (٤) للنور الذي في وجهه ، وهو نور نبي عرفناه في الإنجيل (٥).

ودخل عبد المطلب وابنه ، فلما رآه أبرهه ، نزل عن سريره ، وجلس على بساط وأجلسهما معه.

وكان عبد المطلب وسيما جسيما ، يهابه من رآه فكره أن تراه (٦) الحبشة على سرير ملكه.

ثم كلم أبرهة فيما استاقوا له ، فتبسم أبرهة وقال للترجمان : أخبره أنه لما دخل ملأ قلبي من هيبته ، وظننته ذا عقل ، إني إنما سرت لتخريب هذا البيت الذي هو شرفه ويكلمني في أباعره!

فقال : إن هذا البيت بيت الله الحرام وبيت خليله إبراهيم عليه‌السلام وقد كاده غيره في الزمن الأول فكفى الله كيدهم (٧) ، وله رب ، وأما الإبل فأنا ربها (٨).

فردها عليه ، فرجع بها.

__________________

(١) في (ج ، ب) : فمشى.

(٢) في (ب ، ج) : فأقبل معه.

(٣) في (ب ، ج) : فخر ساجدا له.

(٤) ساقط في (ب).

(٥) انظر : السيرة لابن هشام (١ / ٤٤ ـ ٥٩) ، السيرة الحلبية (١ / ٥٩ ـ ٦٠) ، دلائل النبوة (١ / ١١٥ ـ ١٢٥) ، البداية والنهاية (٢ / ١٧٠) ، الأمالي الاثنينية (خ).

(٦) نهاية الصفحة [٩ ـ أ].

(٧) في (ب) : فكفى كيدهم.

(٨) في (أ) : أنا ربها.