يوم القيامة ... (١)

وفي سنن أبي داود والبيهقي وغيرهما ـ واللفظ للأوّل ـ عن ربيع بن سبرة. قال : اشهد على أبي إنّه حدّث أنّ رسول الله نهى عنها في حجّة الوداع (٢).

الحديث الرابع : في صحيح مسلم ، ومصنف ابن أبي شيبة ، ومسند أحمد ، وغيرها واللفظ للأوّل عن سلمة بن الأكوع ، قال : رخّص رسول الله عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها (٣). (أوطاس واد بالطائف).

علل هذه الاحاديث :

١ ـ في حديث الإمام علي والّذي حفلت به أمّهات كتب الحديث من صحاح ومسانيد وسنن ومصنفات وقد أخرجناه من أربعة عشر مصدرا منها ، فيه نصّ على أنّ رسول الله حرّم في غزوة خيبر شيئين : أ ـ نكاح المتعة. ب ـ أكل لحوم الحمر الأهلية أو الإنسية ، وقد انحصر سند تحريم نكاح المتعة في خيبر بهذا الحديث ، بينما ورد تحريم رسول الله لحوم الحمر الأهلية بخيبر في روايات أخرى متعددة وليس في أحدها أيّ ذكر أو إشارة إلى تحريم المتعة فيها ، ونبحث في ما يلي كلا التحريمين :

أ ـ تحريم المتعة في خيبر :

إنّ تحريم رسول الله متعة النساء في غزوة خيبر غير موافق للواقع التاريخي يوم ذاك كما صرّح به جماعة من العلماء مثل ابن القيّم في فصل بحث زمن تحريم المتعة من كتابه زاد المعاد ، قال : وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ، ولا استاذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد قطّ في هذه الغزوة ، ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلا ولا تحريما(٤).

وقال : فإنّ خيبر لم يكن فيها مسلمات ، وإنّما كنّ يهوديات ، وإباحة نساء أهل

__________________

(١) صحيح مسلم ، كتاب النكاح باب المتعة ص ٢٠٢٧ وأكثر تفصيلا منه في المصنف لعبد الرزاق ٧ / ٥٠٦ ، وسنن البيهقي ٧ / ٢٠٣.

(٢) سنن أبي داود ٢ / ٢٢٧ باب في نكاح المتعة وسنن البيهقي ٧ / ٢٠٤ و ٢٠٥ ، وطبقات ابن سعد ٤ / ٣٤٨.

(٣) صحيح مسلم. كتاب النكاح باب المتعة ص ١٠٢٣ ح ١٤٠٥ ، ومصنف ابن أبي شيبة ٤ / ٢٩٢ ، ومسند أحمد ٤ / ٥٥ ، وسنن البيهقي ٧ / ١٠٤ ، وفتح الباري ١١ / ٧٣.

(٤) زاد المعاد ج ٢ / ١٥٨ فصل في بحث زمن تحريم المتعة.