٣٩ ـ الإمام الشوكاني في تفسيره ص ٥٧ من جزئه الثاني.

٤٠ ـ الشيخ الألوسي البغدادي في تفسيره ص ١٧٢ من جزئه السادس.

٤١ ـ أبو السعود في تفسيره بهامش الجزء الثامن من تفسير الرازي ص ٢٩٢.

٤٢ ـ الشيخ محمد عبده في تفسيره الذي عزّاه إليه تلميذ صاحب المنار ص ٤٦٣ من جزئه السادس.

٤٣ ـ ابن الجوزي في كتابه (التذكرة) ص ١٩.

٤٤ ـ الشيخ الصفوري في كتابه (نزهة المجالس) ص ٢٠٩ من جزئه الثاني.

٤٥ ـ الإمام البخاري في صحيحه ص ٥٠ من جزئه الثالث في باب بعث علي بن أبي طالب (ع) وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجّة الوداع من (كتاب المغازي) ولكنه أخرجه من غير الطريق الذي نصّ عليه الحاكم في (مستدركه) فاختصره من حديث بريدة وقد قال الحاكم في (مستدركه) ص ١٣٠ من جزئه الثالث بعد ذكر حديث بريدة الأسلمي (وقد رواه عن أبي عوانة عن الأعمش ولم يخرجاه بهذه السياقة (يعني البخاري ومسلما) وإنّما أخرجه البخاري من حديث علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مختصرا وقال الذهبي في (تلخيصه) : (وأخرجه البخاري مختصرا ورواه وكيع عن الأعمش بطوله).

انتهى ومن عرف سيرة الشيخ البخاري ومن كان مثله تجاه علي (ع) وسائر أهل البيت النبوي (ص) وعلم أنّ براعتهم ترتاع من روائع النصوص الواردة عن النبي (ص) في خلافتهم بعده (ص) لا يستغرب إعراضه عن هذا الحديث ونحوه من أحاديث فضلهم ، ونصوص خلافتهم ، لا سيما إذا علم أنّ لهم في كتمان الحديث مذهبا