ثلاثة من تحقيق صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عباس آل سباع القطيفي.

٢) العروة الوثقى ؛ وهي رسالة عمليّة لمقلديه مليئة بالفروع ومرقّمة لتسهيل الوصول للمسألة ، وهذا ممّا أشهرها وجعل العلماء يكتفون بالتعليق عليها بما يوافق فتاواهم وآرائهم ، وقد طبعت عشرات المرّات مستقلة ومنضمة.

٣) رسالة في الظن المتعلق بأعداد الصلاة وكيفيّة الاحتياط ، طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.

٤) رسالة منجزات المريض ؛ وقد طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.

٥) أجوبة المسائل ؛ مجلد ضخم وقد عنونه في الذريعة بالسؤال والجواب وهو عربي طبع الجزء الأول منه في النجف (١٣٤٠ ق) ، جمعه تلميذه الشيخ علي أكبر الخونساري رتبه من الطهارة إلى النكاح.

٦) رسالة في اجتماع الأمر والنهي مبسوطة ، وقد فرغ منها سنة ١٣٠٠ ه‍ ، طبعت في طهران سنة ١٣١٦ ه‍ على الحجر وزيري ، وتقع في ١٧٢ صفحة وأخطأ صاحب الذريعة في عددها فقال بأنّه ٣١٤ صفحة ، وجهة الاشتباه منه ضميمة رسالة آغا جمال الخونساري في رد شبهة الاستلزام وجوابها من الملا هادي السبزواري ورد الجواب من الخونساري ، فاعتقد أنّها كلها رسالة اجتماع الأمر والنهي ، وقد تحصلت على نسخة منها.

٧) كتاب التعارض ؛ وهو الكتاب الذي بين يديك ، وسيأتي الحديث عنه.

٨) حاشية أنيس التجار ؛ لملا مهدي النراقي ، طبعت في طهران (١٣١٧ ق) مع المتن ، كما تكرر طبعها سنة ١٣٢٧ ه‍ في ٢٦٤ صفحة.

٩) حاشية تبصرة العلّامة ؛ عربي وقد طبعت في طهران سنة (١٣٣٠ ق) حجري ، كما تكرر طبعها في طهران سنة ١٣٢٩ ه‍ ، وكذا طبعت في بغداد سنة ١٣٣٨ ه‍ ، وتقع في ٢٣٩ صفحة.

١٠) حاشية على نجاة العباد للشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، وقد طبعت في طهران سنة ١٣٢٤ ه‍.

١١) الاستصحاب ؛ قال صاحب الذريعة : رأيته عند تلميذه الشيخ علي أكبر