النيابة بل من باب سببية الزيارة ، لاستحباب الصلاة بعدها ركعتين [١].

______________________________________________________

الأول قال : « أقول : الصلاة عن الحي مخصوص بصلاة الطواف والزيارة لما يأتي ». وكأنه يشير إلى ما ذكره من خبر عبد الله بن جندب : « كتبت إلى أبي الحسن (ع) : أسأله عن الرجل يريد أن يجعل أعماله في البر والصلة والخير أثلاثاً ، ثلثاً له وثلثين لأبويه أو يفردهما بشي‌ء مما يتطوع به. وإن كان أحدهما حياً والآخر ميتاً. فكتب الي : أما الميت : فحسن جائز ، وأما الحي : فلا إلا البر والصلة » (١). بناء على ما في بعض النسخ من كون « الصلاة » بدل « الصلة » ، كما هو الصحيح حسب ما يظهر من كلام ابن طاوس في ذيل الحديث المذكور. وفيه : أن مورد الحديث التشريك للحي في الصلاة ، فلا يدل على المنع من أفراده بالنيابة عنه ، إذ لعل للتشريك خصوصية ، كما قد ورد ذلك في خبر علي بن جعفر عليه‌السلام عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام : « سألته عن رجل جعل ثلث حجته لميت وثلثيها لحي. فقال عليه‌السلام : للميت ذلك وللحي فلا » (٢) ، مع ورود النص في جواز التبرع بالحج عن الحي. ولذلك قال السيد ابن طاوس ـ بعد ذكر خبر عبد الله بن جندب ـ : « لا يراد بهذه الصلاة المندوبة ، لأن الظاهر جوازها عن الأحياء في الزيارات والحج وغيرهما ». فالظاهر جواز النيابة عن الحي في الصلاة المندوبة كغيرها ، كما هو ظاهر شيخنا الأعظم (ره) في رسالة القضاء.

[١] الذي يظهر من النصوص : أن النيابة في الصلاة على نحو‌

__________________

(١) الوسائل باب : ١٢ من أبواب قضاء الصلاة حديث : ١٦.

(٢) الوسائل باب : ٢٥ من أبواب النيابة في الحج حديث : ٩.