يمكن تطبيق كلام الفاضل على كلّ منهما

بيان ما في كلا الوجهين من النظر ، وتحقيق جريان استصحاب عدم التزكيّة. ٤٣١

التنبيه الرابع : في الاستشكال على جريان الاستصحاب في الزمان والزماني ، والكلام فيه يقع في مقامين : ٤٣٤

المقام الأول : في استصحاب بقاء نفس الزمان ........................... ٤٣٥

الشكّ في الزمان يمكن فرضه بوجهين :

١ ـ الشك بمفاد «كان» و «ليس» التامتين

٢ ـ الشك بمفاد «كان» و «ليس» ناقصتين ......................... ٤٣٥

إثبات عدم جريان الاستصحاب في الوجه الثاني ، وجريانه في الوجه الأول. ٤٣٥

الإشكال في أن استصحاب وجود الليل أو النهار هل يثبت وقوع متعلّق التكليف أو موضوعه في الليل والنهار، أو أنّه لا يثبت ذلك إلا على القول بالأصل المثبت؟......................................... ٤٣٦

ادّعا أن أدلّة التوقيت لاتقتضي أزيد من اعبتار وقوع الفعل عند وجود وقته وإن لم يتحقق معنى الظريفة ، وردّ هذه الدعوى ٤٣٧

إشكال آخر يتولّد من استصحاب بقاء الوقت .......................... ٤٣٨

المقام الثاني : في استصحاب الزمانيّات ................................... ٤٣٩

بيان ما يتصور من وجوه الّتي يمكن أن يقع عليها الشكّ في بقاء الزمانيّات المتدرّجه في الوجود ٤٣٩

تحقيق جريان الاستصحاب في الوجه الاول والثاني دون الوجه الثالث ..... ٤٤٠

تذييل ـ في ما حكاه الشيخ قدس‌سره عن الفاضل النراقي رحمه‌الله من القول بتعارض استصحاب الوجود مع استصحاب العدم الأزلي في الأحكام ............................................................. ٤٤٢

ما أورده الشيخ رحمه‌الله على الفاضل النراقي بقوله : أوّلاً ، ثانياً ، ثالثا ً....... ٤٤٤