وصحيحة ابن عمّار (١) المتقدّمة في مسألة الطهارة للسعي ، وصحيحة محمّد : « لا ترم الجمار إلاّ وأنت على طهر » (٢).

وليس بواجب ، على الأظهر الأشهر ، كما في المدارك والذخيرة (٣) وغيرهما (٤) ، وعن المنتهى : لا نعلم فيه خلافا (٥) ، بل حكي عنه إسناده إلى علمائنا ، وعن ظاهر الغنية الإجماع عليه (٦).

لا للصحيحة الأولى ، حتى يورد عليه بعدم وضوح « يستحبّ » فيما يجوز تركه ، كما هو المصطلح عليه الآن ، فلعلّ المراد المعنى الأعمّ المجامع للوجوب.

ولا للصحيحة الثانية وصحيحتي جميل (٧) ورفاعة (٨) ورواية أبي حمزة (٩) ، المتقدّمة جميعا في مسألة طهارة السعي ، حتى يورد عليها بأنّها أعمّ من الصحيحة الأخيرة ، فيجب تخصيصها بها.

ولا يفيد التعليل بـ : « أنّ فيه صلاة » في أكثرها لجعلها خاصّة كما توهّم ، لأنّه أيضا عام.

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٣٩٦ ـ ١٣٧٩ ، الاستبصار ٢ : ٣١٦ ـ ١١٢٠ ، الوسائل ١٣ : ٤٦٠ أبواب الطواف ب ٨٩ ح ٤.

(٢) الكافي ٤ : ٤٨٢ ـ ١٠ ، التهذيب ٥ : ١٩٧ ـ ٦٥٩ ، الاستبصار ٢ : ٢٥٨ ـ ٩١١ ، الوسائل ١٤ : ٥٦ أبواب رمي جمرة العقبة ب ٢ ح ١.

(٣) المدارك ٨ : ٩ ، الذخيرة : ٦٦٢.

(٤) كالمفاتيح ١ : ٣٥٠.

(٥) المنتهى ٢ : ٧٣٢.

(٦) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨١.

(٧) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٦ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٦.

(٨) التهذيب ٥ : ١٥٤ ـ ٥١٠ ، الاستبصار ٢ : ٢٤١ ـ ٨٣٨ ، الوسائل ١٣ : ٤٩٣ أبواب السعي ب ١٥ ح ٢.

(٩) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ١١٦ ـ ٣٧٩ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٢ ـ ٧٦٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٦ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٦.